실시간 토요시평 기사

• 민족통일·국토통일은 하나님의 능력이 좌우-박 종 문 목사

  20세기 초 미국은 경제를 풀어서 공산화를 막는 정책을 펼쳐서 오스트리아가 공산화 되는 것을 막았다. 미국은 지금도 경제대국으로서 막강한 경제정책으로 세계가 공산화 되는 것을 막는다. 이번에 미국은 북한에 대해서 ‘마셜 플랜’(경제정책)을 통하여 핵무장을 풀고 공산주의 경제체제를 바꾸고자 하고 있다. 문재인 정부가 부자의 돈을 빼앗아(좋게는 적패청산정책) 서민을 돕는 정책을 쓰고 있다. 가진 자들에게 돈이 들어가면 잘 나오지 않는다. 내놓을 때도 서민을 종부리듯 하면서 쓴다. 또 매춘과 오락으로 사회질서에 악영향을 끼친다. 잘 쓰면 좋겠지만 그렇지 않는 경우가 많아 사회악이다. 그러므로 이들의 돈을 사회정화에 잘 사용하여 윈윈하는 법을 알려주어야 한다. 선한 것을 배우고 행하게 하는 것이다. 남북관계에서 마셜 플랜은 좋은 전략이 된다. 하지만 그 돈이 어디에 쓰이는지 분명한 확신이 필요하다. 지난 김대중 정부에서의 ‘마셜 플랜’(햇볕 정책)은 실패했다. 북한의 김씨 일가는 그것으로 핵무기를 만들었다. 적을 막기 위하여 만들었다지만 무기를 쓰는 사람의 목적에 따라 달라진다. 침략으로도 쓸 수 있기 때문이다. 침략이 어려울 때는 막강한 힘으로 제2의 야심을 꿈꾼다. 이번에 김정은이 어떠한 생각을 가지고 핵무장을 풀겠다고 하는지 누가 알 수 있겠는가? 통일조국을 꿈꿔왔던 그들이 갑자기 무장해제하겠다는데 어떤 사람이 그 꿍꿍이 속을 알겠는가? 문재인 정부는 핵무장을 푼 ‘두 체제국가’로 상부상조 하자는 것이다. 당장 전쟁만 안 해도 좋다. 국민들도 대부분 그러하다. 하지만 결과를 보기 전에는 믿을 수 없다. 성경에서 ‘믿음은 바라는 것들의 실상’이라고 말씀하셨다. 이 말씀은 이미 ‘다 이루었다’고 성취 선언하신 예수님의 말씀이 있기에 믿을 수 있지만, 아직 아무 것도 이루어진 결과가 없는데, 믿으라 하면 믿을 자가 누가 있겠는가? 믿을 자가 있다면 불확실한 결과를 확실한 것 같이 생각해서 믿어보려는 것이다. 기독교인들은 이미 다 이루어 주신 것을 믿고 확실한 이론이 있는 실적화 된 것을 믿는 것이다. 성경 창세기 32장에서 야곱이 에서를 만날 준비를 한다. 그때 1차로 마샬 플랜을 짜놓는다. 자신의 모든 재산을 전면에 내세워 적의를 가진 형을 만나려 한다. 이런 방법은 반드시 실패할 수 밖에 없다는 것이다. 야곱은 자신의 부족과 잘못을 알고 2차로 하나님의 힘을 빌린다. “하나님 내게 복을 주시옵소서.” 천사의 날개를 잡고 놓지 않을 때 그 천사의 날개짓으로 환도뼈가 부러진다. 그래도 죽기 살기로 매달린다. 돕는 천사가 하나님의 응답을 전해준다. “네 이름을 야곱이라 하지 말고 이스라엘이라 하라”고 새 이름이 주어진다. 이는 “네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이라.” 하나님께 인정받는 것은 사람에게도 인정받는다는 것이다.야곱은 그때에야 비로소 형 에서를 이길 수 있는 능력을 가지게 되었고, 담대히 형 앞에 섰을 때 에서에게서 은혜를 얻었다. 은혜의 근본은 하나님께 있다. 죄인된 인류는 오직 하나님의 은혜로만 산다. 하나님과 사람 사이도, 사람과 사람 사이에도 오직 은혜가 있을 때만이 살게 된다. 예를 들면 부모님의 은혜로 핏덩이 아기가 살아나듯이 무능한 인간은 오직 하나님의 은혜만이 살 희망이 된다. 남한과 북한이 하나로 살 수 있는 희망은 오직 하나님의 은혜가 있을 때만이 가능하다. 미국이 북한과 국가적 협력관계를 맺어서 북한이 남한 만큼 잘 사는 나라가 된다해도 우리의 민족통일은 아니다. 미국은 남한을 60년간 도왔으나 아직도 스스로 통일한 통일조국이 되지 못했다. 통일을 원한다면, 소원한다면 우리 국민은 하나님께 무릎을 꿇어야 한다. 야곱이 체험한 것처럼 응답을 확인할 때까지 말이다. 돈으로 못해요. 힘으로도 못해요. 하나님의 뜻은, 하나님의 나라는 오직 하나님의 은혜를 받는 기도만이 가능하게 한다. 이번에 문재인 대통령과 김정은 위원장의 1, 2차 판문점 만남은 하나님의 뜻으로 된 것이 아니요, 마셜 플랜의 경제적 원리로 악수하게 된 것뿐이다. 미국은 마셜 플랜으로 공산화를 막았다. 북한문제도 그렇게 생각하고 행하려고 하나 결코 뜻대로 이루지 못한다. 공산국가가 민주국가로 협정을 맺는 것이 아니기 때문이다. 또한 북한 주변에는 공산국가가 있다. 누가 자기 텃밭에다가 남의 집을 짓게 하겠는가? 그러므로 안된다. 두 나라, 두 체제로의 상황은 먼 훗날 더 큰 힘의 대결구도가 만들어질 뿐이다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-06-01

• 노벨문학상 수상자 선정 불발-임 영 천 목사

  2018년 올해엔 전 세계 문학인들의 관심사였던 노벨문학상 시상식 자체가 열리지 않는다고 한다. 그 아유는 전 세계적으로 번지고 있는 미투(me too) 운동의 여파 때문인 것 같다. 우리나라에서도 이 문제로 인해 홍역을 앓고 있는데, 노벨상의 원산지 스웨덴도 그 점에서는 예외가 아닌가 보다. 스웨덴 한림원의 노벨상 선정위원 18명 가운데 한 사람이었던 여성시인 카타리나 프로텐손의 남편인 쟝 클로드 아르노 사진작가(겸 공연기획가)가 성폭력 혐의를 받게 되면서, 이 스캔들로 인해 스웨덴 한림원의 대외적 신뢰도가 추락됐다고 판단한 일부 선정위원들이 그 위원직을 사퇴한 결과로 일어난 일이다. 프랑스계 스웨덴 사진작가인 아르노는 무려 십팔 명의 여성들로부터 성폭행 피해 고발을 당한 형편이며, 최근엔 그가 과거에 빅토리아 왕세녀를 더듬었다고 하는 혐의까지 받고 있었다. 현재까지 6명이 사임한 실정에다 비활동 위원 2명의 인사를 합치고 보면, 남아 있는 10명의 활동 위원만으로는 선정 작업을 진행시킬 수 없는 현 실정이라는 것이다. 노벨문학상 시상이 1901년부터 시작된 이래 수상자 측의 일방적 거부가 아닌, 선정위원회 측의 어떤 사정으로 인해 시상이 불발된 것은 제2차 세계대전 중이던 1943년 이후 75년 만에 처음 발생한 일이다. 그런데, 사직을 한 6명의 선정위원 가운데는 성추문의 장본인인 아르노 사진작가의 아내 카타리나 프로텐손 시인이 들어있는 것은 물론, 아쉽게도 사라 다니우스 사무총장이 함께 포함돼 있어서 주위 사람들이 상당히 안타깝게 여기고 있다는 것이다. 그는 한림원 최초 여성 사무총장이었는데, 폐쇄적 운영에 길들여져 있던 스웨덴 한림원을 새로이 개방적으로 운영하면서 국민들 모두와 동료 위원들로부터 상당히 두터운 신뢰를 받아온 인물이었기 때문이다. 그러나 성 스켄들의 장본인인 아르노 사진작가와 프로텐손 부인이 함께 운영해온 어떤 문화센터에 한림원이 재정 지원을 해준 일과, 또 노벨문학상 심사와 관련해 그 선발 과정과 최종 명단 등이 누군가에 의해 유출된 정황까지 드러나면서 이에 대한 초기 대응 조처가 미온적이었다는 비판을 받게 된 다니우스 사무총장이 결국 사의를 표명하게 되었던 것이다. 그러면 과거 한림원의 폐쇄적인 운영으로 인해 드러났던, 노벨문학상 시상과 관련된 논란거리에는 어떤 것들이 있었던가. 위대한 작가들, 곧 톨스토이나 마크 트웨인, 제임스 조이스, 그레이엄 그린… 등의 작가들이 결과적으로 영원히 탈락되었다는 사실이 아주 치명적인 것으로 보이며, 다른 훌륭한 작가들을 제치고 자국(스웨덴)의 문인 두 사람에게 시상을 했던 일(1974), 그런데 수상자 두 명 중의 1인이요, 노벨상 선정위원이기도 했던 마르틴손 시인이 자신에 대한 계속된 국제적 비난과 시비를 견뎌내지 못하고 수상 4년 뒤(1978)에 스스로 목숨을 끊은 불상사 등 논란은 끊이지 않았다. 특히 2016년 미국 가수 밥 딜런에게 주어진 노벨문학상은 과연 온당했던 것인가 하는 논란도 많았던 경우였다고 하겠다. 또한 수상자들이 너무 스칸디나비아 국가들에게 치중된 경향이 있다는 비판도 한림원의 처지에서 보면 피하기 어려운 지적거리였던 셈이다. 이제 남은 문제는 한림원 선정위원회의 원상회복이라고 하겠다. 사무총장 직위까지 합쳐 비활동적인 자리 여덟을 채우기 위한 극단의 노력이 요구된다. 그런데 선정위원 자리는 종신직이라는 사실이 요즘 문젯거리로 부상하였다. 종신 선정위원 중의 어느 누가 사의를 표명했다고 하더라도 이를 처리할 마땅한 규정이 없는 셈이다. 다시 말해 그들의 신분이 ‘종신’ 위원이므로 ‘사임’이란 개념이 애초에 존립하기조차 않았던 때문이다. 그래도 ‘8명의 빈 자리’만은 엄연한 현실 문제로 돼버린 실정이라면 무슨 대책을 세워야만 내년(2019)의 심사에라도 대비할 수 있지 않겠는가. 한림원은 내년에 두 명의 노벨문학상 수상자를 선정하겠다고 앞서 밝힌바 있으니 말이다. 그 고민이 현 스웨덴 국왕의 어깨를 무겁게 만든 모양이다. 이번의 파문 뒤에 국왕 칼 구스타프 16세는 한림원 종신위원의 사직을 허용하기 위한 관련 규정의 개정을 논의 중이라고 한 바 있다. 한림원에 대한 든든한 후원자로서 사회 문제에 있어서 늘 중립을 지켜왔던 스웨덴 국왕 칼 구스타프 16세가 이번에 발 빠르게 나서서, 현행 한림원 종신위원 법을 조속히 개정해 한림원의 정상적 운영이 이루어지도록 지원하겠다는 의지를 표명했다고 하니, 불원간 한림원의 새로운 모습을 보게 될 날이 오지 않을까 기대해 봄직하다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-05-18

• 종교편향 ‘입법발의’ 자제하라/심 만 섭 목사

  우리 사회에서는 10여 년 전부터 “종교편향”이란 말이 유행어처럼 번졌었다. 이것을 주창한 종교는 불교이다. 불교계는 MB 정권 초기에 대대적인 ‘범불교대회’를 통하여, ‘종교편향’의 문제를 제기하였고, 그래서인지, 다른 정부에서보다 더 많은 재정지원을 받은 것으로 알려지고 있다. 또 문광부에는 ‘종교편향신고센터’가 만들어져 시시콜콜한 내용들까지 신고가 들어와, 기독교가 압박을 당하는 사례들도 있었다. 불교계에서 주창하는 ‘종교편향’의 수혜자는 기독교이고, 그리고 피해를 본 쪽은 불교계로 등식화 되었다. 그로 인하여 기독교는 여러 가지 측면에서 위축될 수밖에 없었다. 해외선교, 직장선교, 군 선교, 학원 선교, 직장 내 신우회 활동 등 여러 분야에서 위축되었다. 그렇다면, 기독교가 ‘종교편향’에 앞장선 것인가? 물론 기독교인들이 사회 각 분야에서 열정적이고, 긍정적으로 활동한 것은 맞다. 그러나 그것이 타종교에 피해를 주기 위한 것은 아니었다. 사실 우리 기독교는 ‘종교편향’이 무엇이라는, 정확한 개념정리도 안 된 상태에서, 일방적으로 공격을 당한 셈이다. 소위 “정교분리원칙”을 지키는 미국에서는 ‘종교편향’의 의미를 크게 두세 가지로 본다. 하나는 정부로부터 특정종교에 대한 재정지원이다. 두 번째는 행정적 지원이다. 거기에다 특정종교 선전의 목적이 있는 것을 그 범주로 보고 있다고 한다. 그렇다면 우리 기독교가 정부로부터 막대한 재정 지원을 받은 적이 있는가? 또 어떤 행사를 하는데, 대대적인 행정지원을 받은 일이 있는가? 오히려 불교야말로, 국가로부터 상당한 재정지원을 해마다 받고 있다. 사찰들의 문화재 관리비, 전통사찰들의 관리, 템플스테이 지원, 사찰 성역화를 위한 천문학적 지원, 사찰 건립 지원, 그리고 각종 행사에서의 지원 등, 국민들이 낸 세금에서, 국가로부터 혹은 지방자치단체로부터 해마다 받고 있는 것이다. 또 ‘석가탄신일’이 되면, 거리를 뒤덮는 연등 게첨은 무엇인가? 그 전기는 어디서 끌어다 쓰는 것인가? 그런 가운데 지난 4월 18일 자유한국당 김석기 의원을 비롯한 12명이 “도시공원 및 녹지 등에 관한 법률 일부개정안법률안”(의안번호: 13117)을 입법 발의하였다. 이 법안에 의하면, 소위 전통사찰이 보호받고, 정부와 지자체의 지원을 원활하게 받기 위한 취지로 본다. 그 내용을 보면, 현행 “도시공원 및 녹지 등에 관한 법률”(약칭: 공원녹지법) 제48조(문화재 등에 특례)에 제3을 신설하여, 제1항에서는 ‘시/도지사는 전통사찰의 보존 및 지원에 관한 법률에 따라 지정된 전통사찰이나 전통사찰 보존지에 도시공원 또는 녹지에 관한 도시/군 관리 계획을 결정하려는 경우에는 미리 문화체육관광부장관과 협의하여야 한다’로 되어 있고 제2항에서는 ‘제1항에 따른 협의를 거쳐 결정된 도시공원 또는 녹지의 설치 및 관리에 관하여는 전통사찰의 보존 및 지원에 관한 법률에서 정하는 바에 따른다’를 새로 넣는다는 것이다. 법률 개정 제안 이유를 보면, ‘전통사찰은 문화재와 달리 도시공원 또는 녹지에 관한 도시/군 관리계획을 결정하는 경우에, 전통사찰의 보존 및 지원에 관한 법률에 따른다는 특례가 규정되어 있지 않아, 법 적용 간의 혼란이 발생하여 법 적용의 혼란가능성을 배제하고자 함’이라고 한다. 현재 “전통사찰의 보존 및 지원에 관한 법률”(약칭: 전통사찰법)에는 불교에 상당한 특혜를 주고 있는 것으로 알려지고 있다. 동법 제2조(정의)에서는 ‘전통사찰이란 불교 신앙의 대상으로서의 형상을 봉안하고, 승려가 수행하며, 신도를 교화하기 위한 시설 및 공간으로 제4조에 따른 등록된 곳을 말한다’라고 규정하고 있다. 그럼, 제4조에서 말하는 ‘전통사찰’의 기준은 무엇인가? 1. 역사적으로 볼 때, 시대적 특색을 가지고 있는 사찰. 2. 한국고유의 불교/문화/예술 및 건축사를 이해하는데 필요한 사찰. 3. 한국 문화의 생성과 변화를 고려할 때, 전형적인 모형이 되는 사찰. 4. 그밖에 문화적 가치로 보아 전통사찰로 등록되는 것이 타당하다고 인정되는 사찰로 규정하고 있다. 여기에서, 3, 4번 같은 경우에는 애매한 부분이 있다. 그렇다면 ‘전통사찰’은 몇 곳이나 되나? 지난 2005년에는 919곳이었는데, 2017년에는 966곳으로, 무려 47곳이나 늘어났다. 그런데 ‘전통사찰’로 지정되면 국가와 지방자치단체로부터 혜택을 받을 자격을 갖추게 된다. 그런데도 이번에 일부 의원들이 “도시공원 및 녹지 등에 관한 법률 일부개정법률안”을 낸 것은, 각 종교와 국민들의 법 감정을 고려하지 않은 것으로 보인다. 이제는 해마다 늘어나는 ‘전통사찰’ 기준도 엄격히 해야 하고, 문화재 등 중요한 문화재적 유산이 있는 사찰로만 한정하는 등, 오히려 그 선정기준과 규정을 강화하는 쪽으로 개정해야 한다. ‘종교편향을 하면 안 된다’고 외치는 종교에게, 그 ‘종교편향’의 혜택을 주려고 한다면, 그것은 그 종교에 대한 예의가 아니라는 것을 정치인들은 모르는가.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-05-11

• 한기총이 ‘돈기총’ 되다-황 규 학 목사

  한기총은 한국교회의 대표단체였고, 지금도 대표단체처럼 알려져 있다. 그리고 그 창시자는 한국교회 역사에서 가장 존경받는 대표적 인물인 한경직 목사였다. 그러나 그 아름다운 전통은 퇴색되고 한기총이 어느날 금권타락선거가 되면서 돈기총이 되어버렸다. 20여년의 역사를 지나면서 한기총이 자정력을 잃고 정치집단화 되면서 물질과의 유착관계를 끊지 못한 채로 한국교회에 또 하나의 타락의 온상이 되고 있는 것이다. 언론사 기자들이나 특정교단 총무들, 다양한 군소교단 대표들, 실세들이 가세하면서 한기총이 금권타락으로 가버린 것이다. 적어도 대표회장이 되기 위해서는 후보자 혼자의 힘 갖고서는 불가능하다. 한기총 실세들의 도움을 얻어야만 대표회장이 가능하다. 한기총 대표회장을 선출하는 선거제도에 문제가 있는 것이다.그러다 보니 후보자들은 중간 선거 브로커나 실세들에게 돈 봉투를 돌릴 수밖에 없었고, 이때 일부 교단총무들이나 교계 정치브로커들은 돈맛을 보고 한기총 대표회장 선거철만 기다리게 되었다. 사실 돈선거를 하지 않으면 한기총 대표회장에 당선되기는 거의 불가능했다. 엄신형 후보같은 경우, 아예 처음부터 자신이 10억을 후원한다고 하면서 출마해 한기총 대표회장에 당선됐다. 또 이광선 목사는 10억 선거자금을 뿌리면 떨어지고, 20억을 뿌리면 당선된다고 말했을 정도이다. 한기총이 ‘돈기총’이 되어버린 것이다. 18대 홍재철 목사가 대표회장으로 취임하면서 돈에 대한 구설수가 계속 끊이지 않았다. 2013-2014년 한기총 통장사본을 보면 회원교단이 200개가 넘는데 회원비를 낸 교단은 불과 3~4개 밖에 안된다. 그렇다면 나머지 교단은 어느 통장에 후원금을 내었는가? 지난번 하야방송 정문일침에 나온 윤덕남 전 한기총 총무는 실제 한기총 통장은 약 60~70여 개가 있고, 각 사안마다 분류되었고, 특정인이 한기총으로 후원한다고 하면 후원금 통장 계좌번호를 불러주고, 돈이 입금되면 바로 그 통장은 폐기해 버린다고 했다. 그런데 이런 통장이 몇개가 있는지조차 아무도 모른다. 한기총 통장부원장에 의하면 홍재철 목사는 대표회장 시절 수시로 거액의 후원금을 넣은 것이 드러났다. 2억 정도를 홍목사 개인이 후원했다. 그렇다면 홍 목사 개인이 자기 돈으로 2억을 헌금했는지, 다른 사람들이 준 후원금 2억을 홍 목사 이름으로 낸 것인지, 아니면 다른 사람들로부터 더 많은 금액을 후원받았는데 그 일부인 2억만 한기총에 입금한 것인지 이를 자세히 밝힐 필요가 있다. 그런데다가 윤덕남 목사의 통장에 의하면, 박00목사에게 3,200만이 흘러들어갔는데, 윤 목사는 이것을 한기총 교단가입 실사비라고 했다. 그러나 예장성서총회(총회장 김노아 목사)는 가입시 실사를 한 번도 받아본 적이 없다고 한다. 그렇다면 그 실사비란 명목이 한기총 본통장에 입금되지도 않고, 한기총의 후원금마저 여기저기 한기총 관계자 개인의 통장으로 입금되었다는 결론인 셈이다. 한기총 법인으로 만든 통장이 수십개 있다보니 한기총 명의로 된 통장은 맞는데, 실제적으로는 후원금이 한기총으로 들어가지 않은 것이다. 실제로 한기총 사무총장(최충하 목사)도 한기총 본통장에는 김노아 목사가 보낸 거액의 후원금이 들어오지 않았다고 했다. 윤덕남 목사의 통장에서는 약 2억원 이상의 돈이 한기총과 관련된 돈이 들어가 지출되었지만 한기총은 이 돈을 받은 사실이 없다고 했을 때, 한기총 이름으로 만들어진 다른 통장으로 후원금이 이체되었을 가능성이 크다. 한기총(대표회장 엄기호 목사)은 우선 통장개혁부터 이루어야 한다. 교리개혁, 교단개혁, 교회개혁을 우선 외치기 전에 비자금 통장을 일소하고, 그동안 후원금이 어디로 새었는지 철저히 조사하고, 그것이 부당하게 개인에게 지출되어 횡령된 돈이 있는지 여부를 철저히 조사하여 이를 환수하고, 통장개혁이 있어야 한다. 대부분 후원금이 한기총 통장으로 들어가지 않고 비자금 통장으로 흘러갔을 가능성이 크기 때문이다. 만약 한기총에 비지금 통장이 있다면 한기총 엄기호 대표회장은 한기총 비자금 통장을 바로 정리해야 하고, 경찰에 의뢰해서 비자금 통장내역을 추적해 볼 필요성이 있다. 그래야 한기총이 금권에서 투명해 질 수 있다. 현재 한기총의 문제는 재정투명성의 문제가 우선 해결되어야 한다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-04-26

• 예술단 공연이 평화에 얼마나 영향을 줄까?-심 만 섭 목사

  최근 한반도를 둘러싼 긴장과 또 국제간의 물밑 접촉과 한반도에 영향을 줄 강대국들의 행보가 심상치 않다. 때문에 북한이 핵을 포기하고, 국제 사회가 원하는 한반도에 평화가 정착되는 것을 반대하는 사람은 거의 없을 것이다. 해법이 있다면, 비싼(?) 값을 주고서라도 구하고 싶은 심정일 것이다. 그러나 모든 것이 우리가 원하는 대로 되는 것도 아니고, 각 나라의 셈법이 따로 있기 때문에 ‘평화 협정’과 그 결실을 얻는다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그런 가운데 최근 우리 예술단이 평양에 가서 공연을 하고 왔다. 이는 지난 2월 평창 동계올림픽에 북한의 예술공연단이 방남(訪南)한 것에 대한 답례형식으로 다녀 온 것이다. 이런 것이 계기가 되어, 남북 간에 평화 분위기가 조성되고, 남북통일의 전환점이 된다면 얼마나 좋겠는가? 여기에 불시에 참관한 김정은 북한 노동당 위원장은 가을에는 서울에서 다시 공연을 하자고 했다고 한다. 지속적으로 남과 북이 만나고, 분단의 아픔과 상처를 어루만지면서, 동강난 한반도에 평화적 통일이 이뤄지고, 북한 동포들이 자유와 인권이 보장받는 삶을 살게 된다면 얼마나 좋은 일인가? 정말 이슬비에 속옷 젖듯이, 기적과 같은 일들이 일어났으면 하는 생각이다. 그러나 이런 상황이 만들어지려면, 전적으로 북한 당국의 태도가 확연히 달라져야 한다고 본다. 이번에 한국 가수들의 공연을 본 김정은 위원장은 나름대로 좋은 분위기를 만들려고 한 모양이다. 환영하고 웃고 출연자들과 대화의 시간도 가졌다고 한다. 그러나 그는 북한의 체제 유지와 자신의 정권을 지키기 위해서는 어떤 일도 할 수 있는 위험한 인물이기도 하다. 그는 자신의 정치적 대부(代父)와도 같은 장성택을 잔인한 방법으로 죽였고, 또 공포정치를 위해 상당수의 지도급 인사를 숙청한 것으로 알려진다. 더욱 소름끼치게 하는 것은, 자기의 형도 외국에서 청부살해한 사람이다. 민주 국가에서는 도저히 상상할 수 없는 일들이 일어난 것이다. 김정은 정권은 세계인들이 그렇게도 바라는 한반도 평화를 위하여, 완전 핵 폐기를 선언하고, 이를 즉각 시행에 옮겨야 한다. 또 무엇보다 시급한 것은 고령의 이산가족들이 자유롭게 만나고 통행하도록 적극 길을 열어주어야 한다. 그리고 북한 주민들의 ‘종교와 신앙의 자유’도 확실하게 보장해야 한다. 북한의 기독교 박해는 오픈도어선교회에 의하면, 지난 2002년 이후 지금까지 17년 동안 1위를 차지하는 불명예를 안고 있다. 종교와 신앙의 자유가 없는 곳은 곧 지옥과 같은 것이다.예술은 정치와 이념과 사상을 떠나, 뭇 사람들의 마음과 마음이 통하게 하고, 악인들도 잠시는 인간다운 모습으로 돌아오게 하는지도 모르겠다. 그러나 김정은의 아버지인 김정일 북한국방위원장의 경우를 보면, 예술은 예술이고, 독재정권은 정권대로 유지한 것으로 드러나고 있다. 2002년 한국 대통령 특사가 북한의 김정일 국방위원장을 만났을 때, 그는 자랑스럽게 한국의 드라마, 가수, 노래, 영화 이야기를 했다고 한다. 한국의 중요한 드라마도 빼놓지 않고 볼 정도였다고 한다. 그러나 북한의 독재체제는 아무 것도 바뀐 것이 없다. 주민들의 삶도 달라진 것이 없었다. 이번 평양공연에서 김정은 북한 노동당 위원장은 우리 걸 그룹의 이름을 거명하고, 예술단과 사진도 함께 찍는 등 친밀감을 보였다고 한다. 그러나 북한의 노동신문에는 예술단과 예술단원의 이름은 밝히지 않았다고 한다. 같이 ‘쇼’를 감상해도, 북한은 이를 주민들에게 공개할 수 없는 사회인 것이다.우리는 남북 간에 예술단이 한번 씩 오갔다고, 흥분되거나 지나친 기대를 해서는 안 될 것이다. 북한은 특정인들만이 참석한 가운데 보여진 ‘쇼’ 한번으로 변화될 나라는 아니기 때문이다. 이럴수록 우리는 더 한반도 평화를 위한, 안보의식을 가져야 하며, 우리의 정체성을 지키도록 하여야 한다. 우리의 속내를 다 드러내 보이는 것은, 매우 어리석은 일이다. 성경에 보면, 유다의 히스기야왕은 바벨론 사자에게 왕궁의 모든 비밀을 공개하였다가, 결국 멸망의 길로 간 것(이사야39:1~2)을 두려운 교훈으로 삼아야 한다. ‘쇼’는 ‘쇼’로 보는 것이, 가장 ‘쇼’를 잘 보는 것이 된다. 그러면서도 하나님의 역사하심을 간구하는 기도는 잊지 말아야 한다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-04-11

• 시험대에 오른 몇 가지 중대사 -임 영 천 목사

  지금 우리나라는 시험대에 오른 몇 가지 중대사들로 인해 힘겨워하고 있다. 그 중대사들이 그 어떤 해결점을 찾느냐 여부에 따라 우리나라의 앞날도 그 어떤 양상으로든 제약을 받을 수밖에 없을 것 같다. 그 첫 번째는 요즘 한창 불어닥치고 있는 성추문의 회오리바람이다. 이 바람이 전례 없이 너무 거세어서 관련 인사들이 극도로 휘청거리고 있다. 문화계(문학계)의 두 거장들이라고 할 고은 시인과 이윤택 연출가(극작가)가 생의 가장 위태로운 벼랑에 몰려 한파를 맞고 있다. 고(高) 시인은 중등학교 교과서에 실린 그의 시(詩)들이 삭제되는 것은 물론, 만년 노벨문학상 후보자로서의 위치마저 완전히 위협받고 있다. 참으로 안타까운 일이다. ‘문화 게릴라’란 칭호를 받으며 연극계에서 종횡무진으로 활약하던 이(李) 연출가도 옛날의 그 호기를 전혀 보여주지 못하고 있다. 그의 시대가 이미 지나가버렸다는 뜻인가. 그런가 하면 중년의 연예인 조민기 배우(탤런트)는 자꾸 불어나는 성추문 폭로를 견뎌내지 못하고 스스로 생을 마감하고 말았다. 젊은 나이로 보아서도 참으로 애석한 일이 아닐 수 없다. 그런데 이 성추문 의혹이 정치권으로도 확산되고 있다. 안희정 충남지사는 이미 그 지사직을 사임하였고, 검찰에 자진 출두하여 심문을 받았으며 오래지 않아 법정에도 서게 될 처지에 놓여 있다. 앞으로 유력한 대권 후보로도 점쳐지던 그로서는 정말 절망스런 일이 아닐 수 없겠다. 두 번째로, 우리나라는 지금 3명의 전직 대통령과 관련된 사건들로 인하여 골머리를 앓고 있는 처지이기도 하다. 중대사들이므로 사직 당국이 골머리를 앓고 있음은 당연한 것 같다. 박근혜 전 대통령은 국회의 탄핵에 이어서 헌재의 파면이 뒤따랐고 지금은 수뢰 혐의등으로 결심 공판만 남겨두고 있는 실정이다. 직전 대통령의 정치 행보의 말로(末路)가 매우 비극적이라고 하겠다. 한편 이명박 전 대통령은 3월14일자로 검찰의 소환에 응했고, 앞으로 수일 내 구속영장 청구 여부가 남아 있는 실정이다. 전직 대통령으로서 수뢰나 횡령… 등 갖가지 혐의에 의해 사직 당국의 부름에 응해야 하는 것 자체가 매우 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 그가 다스의 실소유주 문제나 BBK 관련 사건 등에 연루되어 많은 이들의 의혹의 눈총을 받고 있는 점을 감안하면 그의 검찰 출두는 어쩌면 당연한 귀결로 보이기도 한다. 다음으로, 전두환 전 대통령의 검찰 출두 임박에 관한 사안이다. 그는 과거에 이미 재판을 받고 실형에 처해진 바 있었다. 그랬던 그가 지난 박근혜 정부 시절, 자신의 지난 허물을 부정하는 글을 그의 회고록을 통해 발표한 것이 그 책의 판매 가처분 신청을 뒤따르게 만들었고, 그 책의 판매가 저지당하는 결과에 이르렀다. 그러나 그는 거기에 굴하지 않고 수정본 회고록을 재출간했고 그에 반발한 5･18 단체의 고소에 의해 그는 다시 궁지에 몰리게 되었다. 검찰 출두 명령이 있었으나 그는 두 차례 불응하였다. 이제 세 번째 출두 명령에 응해야 할 국면에 처해 있다. 과연 어떤 결과가 나올 것인지 모두 지대한 관심들을 기울이고 있는 편이다.마지막으로 세 번째 중대사는 평창올림픽 이후 지속되고 있는 남북 화해무드 조성의 긍정적 분위기이다. 올림픽 행사 기간에 북의 고위급 인사들이 우리나라를 방문했었고, 그에 대한 답방 형식으로 우리나라의 고위급 인사들이 평양엘 들러 김정은 위원장을 만나고 돌아왔다. 그 후 정의용, 서훈 두 특사들이 미국으로 가서 트럼프 대통령을 만나 김정은의 친서를 전달함으로써 앞으로 남북 대표, 나아가 북미 대표 간의 회동(회담)이 국제적인 초미의 관심사로 부상하였다. 비핵화, 곧 핵폐기 단계의 기적적인 결과가 나타날 것인가, 아니면 과거처럼 도로아미타불로 그쳐버릴 것인가, 전 세계인의 관심이 비등하고 있다. 최근 우리나라에서 일어난 세 가지의 중대사들에 대하여 간략하게 이야기해 보았다. 이 중대사들은 앞으로 어떤 해결책이 나오느냐에 따라 우리나라의 미래에 중요한 변수로 작용할 수도 있는, 이를테면 시험대에 올라있는 중차대한 사안들이라고 보겠다. 소위 미투(Me Too) 운동이 사회적 약자인 여성들의 인권 증진이나 민주화로의 발전에 어느 정도 기여할 것인지, 아니면 상처만을 남겨 놓고 흐지부지되고 말 것인지 지금 우리는 중대한 기로에 서 있다. 세 분 전직 대통령들에 대한 소환과 수사, 또는 판결이 우리나라 사람들의 평등권 확립과 민주화 진로에 어느 만큼 기여할 수 있을 것인지 우리는 애써 지켜보게 될 것이다. 현 정부는 과거 몇 차례 실패한 적이 있었다곤 하더라도 이번엔 꼭 성공하고 말 것이란 각오로 남북 문제와 비핵화의 결전에 뛰어들어 기필코 기적을 이뤄내 주기를 우리는 주문하고 또 기대도 해 본다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-03-22

• 미투(MeToo)운동, 사과와 용서하는 계기 되기를

  최근 우리 사회가 미투(MeToo-나도 성폭행/성추행을 당했다)운동이 활발하다. 이는 지난 1월 29일 현직 서 모 검사가 자신이 2010년 남자 선배 검사에게 ‘성추행’을 당했다고 밝히면서 불거졌다. 서 검사가 지난 7년 동안 이런 아픔을 감춰오면서도 느꼈을 고통이 안타깝다. 그리고 심각한 것은, 미투(MeToo)운동의 대상자들이 우리 사회 여러 영역에서 드러나고 있다는 것이다. 문학계, 영화계, 연극계, 기업, 종교계, 사회 전반에 있었던 것이다. 그런 사례 가운데, 여성을 성적 도구로 생각하여, 그 부당한 요구를 들어주지 않으면, 여러 가지 불이익을 주는 수단으로 사용되었다는 것에 분노가 일어난다. 지금까지 드러난 사례들을 보면, 문학계의 유명인사인 고 모씨, 문화예술계의 연출가 이 모씨, 배우 이 모씨, 윤 모씨, 김 모씨, 예대 교수 한 모씨, 인간문화재 하 모씨, 배우 출신 조 모씨, 또 다른 조 모씨, 오 모씨, 화백 박 모씨, 극단 대표 최 모씨 등이 관련자로 지목되면서 세간에 관심을 끌고 있다. 거기에다 종교계에서도 정의/양심을 부르짖었던 한 모 신부가 이 대열에 들어가게 되었다. 우리 사회에서 여성이기 때문에, 성적 피해와 수치심을 당해야 하는 사회라면, 그리고 이것을 강자의 논리로 또 다른 피해를 유발시켰다며, 이를 당장 바로 잡는 것이 당연하다고 본다. 성추행이나 성폭력도 문제지만, 여성 앞에서 ‘성희롱’과 ‘음담패설’을 늘어놓는 것도 문제이다. 과거에 그런 일이 있었던 인사가 청와대에도 있고, 근자에 임명된 법원의 고위직도 거기에 포함되고 있는데, 그에 대한 명확한 조치가 없는 것은 유감이다. 정부나 정치권에서는 진상 규명과 관계자 처벌, 성폭력 문제 근절, 성범죄 없는 일터 만들기를 약속하고 있지만, 이에 대한 근본적인 대책이 꾸준하게 지속되어야 할 것이다. 그러기 위해서는 어떻게 하는 것이 좋을까? 우선은 여성을 직장 내에서 ‘성적 대상’으로 보지 않는 철저한 교육이 필요하다. 여성을 같은 인격체의 동료로 볼 때, ‘성적 대상’으로 바라보는 우를 범하는 것을 막을 수 있다고 본다. 두 번째는 이런 사건이 벌어지면, ‘쉬쉬’하지 말고 즉각적으로 처리하는 시스템이 필요하다. 그리고 잘못된 것에 대해서는 당사자가 진정으로 깊이 사과하고, 또 용서하는 마음을 갖게 되므로, 오랫동안 가져야 할 깊은 상처로부터 벗어나야 한다. 세 번째는 여성을 ‘성의 상품’으로 만들어 가는 현상을 지양(止揚)해야 한다. 요즘 우리 사회는 여성을 지나치게 성적으로 노출시켜, ‘성의 상품화’를 하는 것이 유행처럼 되고 있다. 이런 것들이 여성을 함부로 대하게 하는 요인 가운데 하나가 될 수 있다고 본다. 네 번째는 정부와 공공 기관에서부터, ‘성적 문제’의 전력(前歷)이 있는 인사에 대해서는, 과감하게 공직에서 퇴출시키는데 주저하지 말아야 한다. 그리고 이런 미투(MeToo)운동이 일어나지 않도록 우리 기독교계부터 모범을 보여야 한다. 성경 십계명에서는 ‘네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나, 그의 남종이나, 그의 여종이나...탐내지 말라’(출20:17)고 하신다. 지난 번 서 검사에게 성추행을 한 당사자로 지목된 인사가 기독교인이라고 알려져 매우 곤혹스러웠다. 우리는 이를 부끄럽게 여겨야 한다. 모든 범죄가 인간의 잘못된 욕심과 오도된 상황 인식에서부터 벌어짐을 깊이 깨닫고, 다시는 이런 불미스럽고, 불행한 사건들이 우리 사회에서 사라지도록 모두가 노력해야 한다. 차제에 조심스럽게 제안하고 싶은 것은, 죄와 잘못에 대해서는 밝히고 고치되, 어렵고 힘들어도, 상대편을 용서하는 마음도 갖게 되기를 조심스럽게 바란다. 이는 무조건 죄를 덮자는 것이 아니라, 용서하는 마음이 정죄하는 마음보다 훨씬 크고, 마음의 상처를 치료하는 데에도 도움이 되리라고 보기 때문이다. 그리고 이런 일에는 진보나 보수를 떠나 잘못에 대한 지적을 분명하게 해야 하는데, 지금까지 알려진 인사들이 대부분 진보성을 가진 탓인지는 모르겠으나, 여성계나 여성가족부가 즉각 반응하지 않는 것을 보면서(여성계가 서 모 검사 때에는 즉각적이고 강력한 성명서를 냄) 정의와 바른 사회를 만들어 가는데도 진보/보수로 편을 가르는가? 의아했었다. 또 하나는 미투(MeToo)운동이 남성을 혐오하거나 공격하는 수단이 되지 않고, 남녀 상호 간에 존중하고, 더불어 살아가는데, 촉매제 역할이 되기를 바란다. 미투(MeToo)운동은 분명히 우리 사회의 어두운 단면을 드러낸 것인데, 이를 통하여 관행이나 악습들이 사라지는 계기가 되기를 진심으로 바란다. 아울러 부당하게, 지금까지 피해를 당한 여성들의 아픔에 위로를 보낸다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-03-08

• 설날의 한 평화 메시지-임 영 천 목사

  우리의 최대 민속 명절인 설날(구정)을 맞이하여 평소 제각기 흩어져 있던 식구들이 한 자리에 모이게 되었다. 아들과 딸들이 부모 집이라고 찾아오고, 손자 손녀들까지 대동하고서 옛집으로 밀어닥쳤다. 3대가 한자리에 모여 담소하고 맛난 음식도 들게 되니 즐겁지 않을 수 없다. 자식들은 부모에게 건강증진에 보태어 쓰시라고 금일봉씩을 전하고, 부모는 또 손자, 손녀들에게 세뱃돈이라고 각기 봉투를 건네니 그 역시 즐겁지 않을 수 없는 일이다. 여기에 가정에 따라 윷과 같은 놀이까지 곁들인다면 금상첨화가 아닐 수 없겠다. 그런데 2018년 올해의 설날에는 단순히 민속 명절의 의미만이 아닌 또 다른 뜻이 곁들여져 있어서 그 기쁨과 즐거움을 크게 더해 주었다. 설날을 전후하여 국제 스포츠대회인 동계 올림픽이 강원도의 평창에서 열리고 있어서 이를 티브이(TV)로나마 시청할 수 있게 되었다는 것은 국민 모두의 또 하나의 큰 기쁨이 아닐 수 없다. 우리가 어느 해 설날에 우리가 주도한 이런 큰 국제 스포츠대회를 우리나라에 불러들여 함께 관람할 수 있었던 때가 따로 있었던가. 고작해야 우리들끼리만의 민속씨름대회 정도가 아니었던가. 무술년 올해의 설날은 그러고 보면 한국인들에게 역사적으로 전무후무한 경사가 겹친 대단한 민속명절이라고 할 수밖에 없다. 비슷한 시기에 이웃나라 중국에서 춘절이라고 하여 떠들썩한 명절 행사가 치러지고는 있지만, 그리고 트럼프 미국 대통령까지 그들에게 축하 메시지를 다 보냈다고 하는 보도가 나돌기는 했지만, 그러나 우리나라의 설날과 같은 매우 의의가 큰 일대 겹경사가 그들의 이번 명절에서도 있었다고는 볼 수 없으리라. 그런 의미에서 우리의 무술년 설날의 일대 겹경사는 부득불 한국인들만의 전유물이 되어버린 셈이다. 이번 평창 동계올림픽에서 우리나라 사람들은 새로운 기쁨을 만끽하게 되었다. 과거 다른 나라에서 행해졌던 동계 올림픽들에서는 쇼트트랙 경기에서 금메달이 많이 나오거나, 아니라면 이상화가 주도한 여자 빙속 경기에서, 그리고 김연아의 피겨스케이팅 경기 등에서 우리들이 큰 기쁨을 맛보았었다. 모두 소위 ‘빙상’ 경기들을 통해서였다. 그러나 이번 평창 올림픽에서 우리들이 과거엔 감히 상상조차 할 수 없었던 ‘설상’ 경기에서까지 금메달이 나왔다고 하는 사실은 우리나라 스포츠계의 새로운 가능성을 보여주었다는 점에서 그 의의가 매우 큰 일대 수확이라고 하겠다. 스케이트가 아닌 썰매의 일종인 스켈레톤 경기에서의 금메달리스트 윤성범의 등장은 피겨스케이팅의 퀸이었던 김연아의 요즘의 공백을 사실상 메꾸어 준 일대 쾌거라고 보아야겠다. 그리고 마지막까지 가 보아야 알겠지만, 여자 컬링 선수단의 새로운 등장 역시 국민들의 가슴에 시원한 청량제로 작용하고 있음이 또한 사실이라고 하겠다.그러나 이번 평창 올림픽에서 특별히 예찬되어야 할 점은 무어니 무어니 해도 남/북한의 화해무드 조성이었다고 판단된다. 어느 누군가가 우리의 이번 평창올림픽을 평양올림픽이란 말로 폄하하려고 시도했다 하더라도, 엄연한 사실은, 평창올림픽에 대한 국제적인 찬사와 이 스포츠 행사에 대한 전 세계적인 기대와 희망이라고 보아야겠다. 북한의 핵 위협에 불안해하고 있는 전 세계인들은 이번의 평창 동계올림픽에서 보여준 남/북의 화해무드 조성이 결코 일시적이거나 일회적인 전시효과에 그치지 말고 올림픽 폐회 이후에도 지속되는 기적이 일어나기를 기대하고 있다.그들은 모두 트럼프의 돌발적인 발언과 예기치 않은 어떤 행동이 일어나지 않기를 바라고 있다. 동시에 궁지에 몰린 북한의, 마치 구석에 몰린 쥐가 고양이에게 덤벼들 듯 하는 어떤 돌발적 행동이 미국과의 사이에서 행여 일어나지 않기를 바라고 있다. 그 와중에 핵무기라고는 전혀 지니고 있지도 않은 남한마저 예기치 않은 극단의 분쟁에 휘말리는 일은 더욱 없기를 바라고 있을 터이다. 세계인들은 한마디로 세계 평화의 도래를 원하고 있다. 그들은 제2차 세계대전과 같은 끔찍한 재앙이 다시는 일어나지 않기를 바란다. 제3차대전의 화약고로 남/북한이 불가피하게 대두되는 것을 원치 않는다. 지난 6.25 한국전쟁에 전 세계의 청년들이 참전해 허다히 목숨을 잃은 것만으로 충분하다고 그들은 한국전쟁에 대한 아픈 기억을 되살리며 평화를 외쳐대고 있다. 그 후손들이 지금 평창의 올림픽에 참가해 세계의 평화를 몸으로 부르짖고 있는 셈이다. 남북 아이스하키 혼성팀이 다른 모든 나라의 팀들에게 전패하고 있는 것은 국제사회에서의 과거의 허물(죄과)에 대한 진정한 사죄의 의미라고 해석해 본다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-02-23

• 한국교회의 ‘Me to’ 운동-홍 성 표 목사

  우리는 요즘 며칠 사이에 충격적이나 이미 수 없이 보고 들은 사회적 이슈가 들끓는 점을 목격하고 있다. 그것은 죄인을 다루고 법을 집행하는 소위 ‘사회정의 구현’을 목적과 목표로 일하고 있는 준사법기관의 검차내부의 성적추행이나 성폭행 사건을 다름 아닌 현직 여검사로부터 듣고 있는 것이다. 그녀는 단순히 소설형식을 빌어 고백을 통한 검찰 조직 내부의 실상을 말하는 것에 그치지 않고 유명 언론사의 매인 뉴스룸에 나와서 앵커와의 대담을 통해서 자신의 존재를 명백히 들어 내놓고 단회하게 말하고 있는 것이다. 그리고 이러한 고백은 한 번으로 그치지 않고 글과 뉴스를 통해서 나라를 온 통 들쑤시고 있고 평창 올림픽 뉴스를 대체하고 있다. 남북의 극단적 기장과 전쟁고조의 분위기 속에서 단절 되었던 남북의 대화가 오래 만에 해빙을 맞은 시기에 이 뉴스는 평창 뉴스의 반감을 덜기에 충분하다. 국정 농단과 촛불혁명을 통해서 출현한 문재인 정부가 9개월을 맞고 있는 과정에서 반역사적 적폐청산은 계속 되고 이명박의 다스와 국정원의 특수 활동비의 비리와 부패를 파헤치고 있다. 검찰의 수사가 시간이 가면 갈수록 이명박 정부에서 벌어진 사건은 박근혜와 최순실을 중심으로 한 국정농단과는 비교되지 않을 만큼의 국가적 상처에 분노를 더해 간다. 그런데 현직 검찰조직의 현직 검사가 8년 전에 있었던 검찰 조직의 최고 책임자인 법무부 장관과 검찰국장의 공공의 장소에서의 여검사에 대한 공공연한 성추행이 만천하에 고백되고 있는 것이다. 상명하복 일사불란한 조직공동체에서 여성이라는 가부장적 성적학대 행위는 아마도 밝혀진 것은 약과일 것이다. 아직도 여성이란 성적차별의 대상으로 사회 곳곳에 존재하는 것이 사실이다. 오랜 동안 남성중심의 문화에 억눌리고 체념할 수밖에 없는 여성의 자리는 가슴앓이와 말 못할 한들로 가득하다. 한 여가수의 ‘여자의 일생’ 이라는 가요에서 보듯이 여자는 무조건 참고 살아야 하는 식의 삶의 현장에서 서리서리 한들이 쌓여 온 것이 사실이다. 지아비를 섬기고 아이들을 책임져야 하는 ‘칠거지악’의 울타리 속에서 살아 온 여인들의 한이 무엇으로 쉽게 풀리겠는가? 그렇기에 서지현 검사의 고백은 다시 한 번 우리 모두에게 충격으로 다가 온다. ‘검찰공화국’에서 당한 인권의 문제들이 역사에 가득하다. 죄 없는 자들을 간첩으로 몰아 재판도 없이 사형에 처한 ‘인혁당’ 사건 뿐 아니라 불의한 권력의 시녀 노릇을 하며 저지른 숱한 죄들이 켜켜이 쌓여 있음을 잘 알고 있다. 동료 현직 검사를 농락한다면 힘없는 민중들을 얼마나 농락하고 멸시와 무시를 하며 거드름을 피우며 권력의 칼끝을 휘둘렀겠는가? 수사권과 기소권 종결권을 모두 가지고 있는 검찰공화국의 일사불란한 상명하복의 무소불위의 권력집단 속에서 힘없는 민중들은 벌벌 떨지 않을 수가 없다. 문제의 핵심은 이것이다. 조직의 권력의 힘을 통한 공적인 폭력이 산재하고 있다는 것이다. 신과 예수 그리스도의 이름을 내세워서 얼마나 많은 성추행과 성폭행, 성적 억압을 자행해 왔는가? 한국교회의 도덕 불감증과 신을 앞세운 무소불위의 권력을 통해서 폭력을 행사해 온 죄들의 낱낱이 회개하는 일이 있어야 하지 않은가? 성직을 팔고, 교수라는 이름으로, 모든 조직의 힘으로 자행해 온 우리 사회의 공적 폭력이 얼마나 많은 생명들을 억압하고, 병들게 하며, 죽음으로 내 몰았는가를 철저히 회개하는 일 없이 한국교회의 내일은 기대할 수 없다. 교회가 권력과 자본으로부터 진정한 자유를 살지 못하는 한 그것은 성서적이지도 않고 정의와 사랑을 가르칠 아무런 명분도 능력도 없다. 교회와 신학교에서부터 이런 성적 범죄를 덮어 두어서는 안 된다. 이런 범죄가 있는 사람은 지도자가 되어서는 안 된다. 교회 내의 도덕불감증은 교회를 망하게 하는 지름길이다. 교회사 속에서의 성폭력의 문제는 부끄러운 일들이 너무나 많다 가부장적 문화와 남성 중심의 문화 속에서 교회도 이러한 모순을 벗어나지 못하고 교권이나 성직의 힘을 통해서 숱한 범죄적 행위를 저질러 왔다. 대개의 경우 성폭력은 가진 자들과 힘 있는 자들의 자본과 권력 혹은 성차별에 의해서 자행되고 있다. 교회가 이점에서 획기적인 고백과 변화를 적극적으로 실천해야 한다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-02-09

• 평창 올림픽과 남북교류의 전망/홍 성 표 목사

  김정은의 파격적인 신년사와 1.9일의 장관급 고위실무회담을 통해서 2년여 동안 중단된 남북의 대화의 자리가 재개 되었다. 마지막 남북 만남의 보루였던 개성공단을 전격적으로 폐쇄하고 빗장을 잠근 반역사적인 박근혜 정권의 국정농단 사건을 촛불혁명으로 극복하고 들어선 문 정부의 2년 차에 이루어진 카이로스적 사건이다. 이러한 결정적 고리는 평창 동계올림픽이 단초가 된다. 그것이 하나의 이유든 동기든, 혹은 핑계거리든 남북의 얼어붙은 강물을 뚫고 평화의 이야기가 재개 된 준비 된 자리임에는 틀림이 없다. 문재인 정부는 촛불정부임을 자임하고 쌓여 있는 반역사적 반사회적 적폐청산들을 연일 언론 매체에 쏟아 놓고 있다. 검찰개혁과 사법부의 개혁, 공정위를 통한 재벌의 횡포와 중소기업 간의 바른 관계 사회적 약자들을 위한 최소한의 인간다운 삶의 제도적 개선과 방향 모색 등 그동안 불의와 부패의 썩은 고리들을 끊고 정경유착을 통해서 자본과 권력의 동반 폭력들을 거두어 내고자 한다. 친일과 독재의 세력들은 몸부림을 치면서 이러한 개혁 드라이브를 시기 질투하며 추악한 행패들을 연출하고 있다. 새로운 권력구조 개편을 위하여 개헌을 내세우고 6월 지방선거와 함께 매듭을 짓고자 한다. 검찰공화국의 횡포와 불의와 폭력을 통한 그동안의 민중들에 대한 폭압과 살아 있는 권력에 아부아첨하며 굳어진 고리들도 거두어 내고자 한다. 경찰과의 권력 균형들을 이루고자 한다는 것이다. 그렇다면 과연 경찰들은 법을 지키며 억울한 민중들의 삶을 보살펴 왔는가? 개인과 개인 간의 폭력들로 인하여 상처와 죽음이 닥치기도 하지만 국가의 공권력의 폭력으로 인한 죽음들이 얼마나 많았던 가를 잊어서는 안 된다. 일제의 군국주의 아래에서 벌어진 전쟁범죄, 그중에서도 성노예의 잔혹한 일들에 대한 진정한 사좌와 반성과 회개가 없는 마당에서 아직도 정의의 근거는 서지 않고 있다. 이러한 산적한 문제들이 쌓여 있지만 남북의 만남과 대화는 평창의 화두로 시작 되었고 지금 이 시간에도 차관급 실무회담이 진행되고 있다. 금강산 관광 재개와 이산가족의 상봉문제 등과 함께 남쪽에서 요구하는 한반도의 비핵화 문제가 있다. 북쪽의 요구는 한미 군사훈련의 중단과 한반도 평화협정 등이 있고 자주적인 우리들끼리의 민족 주체적 통일의 길을 지향하자는 요구들이 있다. 여기에서 미국을 중심으로 한 중국과 기지개를 크게 펴고 있는 러시아와 한반도의 분단을 통하여 새로운 군국주의 부화를 용트림 하는 일본 등의 주변 강대국들과의 관계들의 높은 담들이 있다. 1. 9일 회담에서 남북은 3개항의 공동보도문을 내고 올림픽의 성공적 개최와 한반도 긴장 완화 공동 노력, 남북 당사자 해결 원칙의 합의 가 바로 그것이다. 이러한 합의 구체적인 실천 방안 등을 지금 실무회담을 통해서 결론을 도출하고자 하고 있다. 남북의 공동 단일팀과 관련해서 여자 아이스학키 선수들과 전부와의 갈등 관계가 있다. 어떤 결론을 내리기는 쉽지 않다고 본다. 선수들 각자의 땀 흘림과 소위 인권의 문제도 무시할 수 없고 새롭게 열린 모처럼의 남북관계의 시작을 소홀히 할 수도 없다. 서로의 양보와 우선의 문제가 무엇인지를 지혜를 모아서 할 일이다. 역사의 앞날은 쉽게 예측할 수 없다. 우리 앞에 놓인 사건들이 어떻게 전개 될지도 아무도 모른다. 그러나 분명한 한 가지는 분단을 극복하고 통일의 길을 만드는 것이 우리가 사는 이 시대의 최고의 과제이고 사명이다. 국가당국의 주도로 시작되는 통일운동만으로는 남북의 길이 형식으로 그치기 십상이다. 민중을 주도로 하는 민간 운동이 활성화 되어야 한다. 모든 남북의 분야들의 교류가 시작되고 조건 없는 만남들이 물결처럼 파도쳐야 한다. 국제적인 환경과 관계들을 심각하게 생각하는 것도 있을 수 있지만 남북 주체들이 만나는 것이 이 모든 것의 근본적 해결의 시작이고 완성을 향하여 가는 길이다. 만남의 시작이 변질 되어서는 안 된다. 만남은 지속되어야 하고 확장 되어야 하며 활성화 되어야 한다. 평창이 진정한 남북의 만남과 평화 정착의 흔들리지 않는 토대가 되기를 간절히 기도한다.

  • 연지골
  • 토요시평

  2018-02-03