한국교회와 시민단체들이 우리 사회의 근간인 창조 질서를 파괴하고 신앙의 자유를 억압하는 ‘포괄적 차별금지법’의 독소 조항을 폭로하며, 이를 저지하기 위한 대규모 영적 항전(抗戰)에 나선다.

거룩한방파제 통합국민대회 준비위원회(대회장 김운성 목사)는 지난 10일 오전 서울 종로구 한국기독교회관 조에홀에서 기자회견을 개최했다. 준비위는 이날 회견에서 오는 3월 28일 오후 1시 30분, 서울시의회 앞부터 대한문에 이르는 구간에서 ‘2026 거룩한방파제 통합국민대회’를 개최한다고 공식 발표하며 한국교회 성도들의 강력한 결집을 요청했다.

“창조 섭리 거스르는 교육, 우리 아이들 교실 덮치려 해”

“독소 조항 숨긴 여론조사 경계해야… 기독 언론의 계몽 절실”

영상으로 메시지를 전한 대회장 김운성 목사(영락교회)는 차별금지법의 기만성을 정조준했다. 김 목사는 “차별을 없애자는 선한 이름 뒤에 숨겨진 악법들이 하나님이 세우신 창조의 섭리를 거스르고, 왜곡된 가치관으로 우리 아이들의 교실을 점령하려 하고 있다”고 우려했다.

이어 “이번 대회가 단순한 분노의 표출을 넘어, 한국교회가 먼저 회개하고 본질을 회복하는 자리가 되길 바란다”며, “하나님이 기뻐하시는 거룩한 삶의 열매를 맺어 이 땅의 악한 흐름을 막아내는 든든한 방파제가 되자”고 권면했다.

준비위원장 이용희 교수(에스더기도운동 대표)는 법안의 실체를 교묘히 감춘 왜곡된 여론의 위험성을 경고했다. 이 교수는 “일부 조사들이 ‘차별 없는 사회’라는 추상적이고 도덕적인 문구로 찬성 여론을 부풀리고 있지만, 실상은 성별 자기결정권 인정과 강력한 처벌 조항 등 치명적인 독소 조항이 가득하다”고 지적했다.

그는 특히 “기독 언론과 교회가 법안의 실체를 정확히 알려 성도들이 미혹되지 않도록 영적으로 계몽하는 일이 무엇보다 시급한 과제”라고 강조하며 언론의 사명을 역설했다.

“진보·보수 아닌 ‘상식’의 문제… 침묵은 곧 동조”

35만 명의 기도, 거대한 ‘영적 방파제’ 구축

특별위원장 박한수 목사(제자광성교회)는 이번 22대 국회 발의안의 교묘함을 비판했다. 박 목사는 “국민적 반발을 의식해 ‘동성애’라는 용어를 빼고 ‘성 정체성’이라는 모호한 표현을 썼지만, 본질은 생물학적 성질서를 해체하려는 시도”라고 규정했다.

이어 “이것은 진보와 보수의 정치적 프레임이 아니라, 보편적 상식과 인륜의 문제”라며 “침묵은 곧 악에 대한 동조이기에, 우리 자녀들의 미래를 위해 전 국민이 저항권의 모습으로 일어설 때”라고 목소리를 높였다.

사무총장 홍호수 목사는 구체적인 대회 계획을 밝히며 “차별금지법은 다수 국민을 역차별하고 하나님의 질서를 흔드는 거대한 파도와 같다”고 진단했다. 홍 목사는 “오는 28일, 35만 명의 성도와 깨어있는 시민들이 서울 도심에 집결해 거대한 영적 방파제를 구축함으로써 대한민국과 다음 세대를 반드시 사수하겠다”고 천명했다.

이날 현장에서는 김샤론 청년대변이 성명서를 낭독하며 △차별금지법(평등법) 발의 즉각 철회 △젠더 평등이 아닌 남녀평등 수호 △성전환 수술 없는 성별 정정 반대 △동성 혼인 합법화 시도 중단 등을 강력히 촉구했다.

한편, 준비위는 본 대회에 앞서 오는 13일 오산리최자실기념금식기도원에서 ‘연합 금요철야기도회’를 열고 영적 동력을 결집하는 등 대회 성공을 위해 총력을 기울일 예정이다.

사단법인 세계구속사말씀본부(이사장 이승현 목사, 이하 세구본)의 ‘전국 아카데미 탐방 프로젝트’ 두 번째 현장은 인천 서구의 ‘서인천구속사아카데미(센터장 한나 목사)’였다. 전 세계에 구속사의 지평을 넓히고 있는 세구본은 이번 5기 개강을 통해 서인천 지역에 다시 한번 구속사의 진리를 퍼뜨릴 준비를 끝마쳤다.

본보는 지난 10일 ‘제5기 구속사아카데미’가 개강한 한길은혜교회를 찾아 구속사에 대한 인천 지역 목회자들의 뜨거운 열정과 기대를 눈으로 확인했다.

서인천, 시련 속에 단단해진 ‘구속사의 다이아몬드’

서인천구속사아카데미는 단순한 지역 거점을 넘어, 구속사 운동을 향한 외부의 편견과 시련을 가장 앞장서서 돌파해 온 ‘말씀의 최전선’으로 평가받는다. 올해로 3년 차에 접어든 신생 아카데미임에도 불구하고, 서인천은 전국 어느 아카데미보다 강력한 결속력을 자랑하며 구속사 전파의 핵심 기지로 자리매김했다.

특히 이곳은 설립 초기부터 지역 내의 오해와 부정적인 시선이라는 거센 비바람을 정면으로 맞아야 했다. 그러나 서인천의 목회자들은 흩어지지 않고 오히려 ‘시련을 통해 더욱 투명하고 단단해지는 다이아몬드’와 같은 신앙 공동체를 일궈냈다. 한나 센터장을 중심으로 한 회원들의 눈물 어린 헌신은 서인천을 구속사 전파의 핵심 첨병으로 성장시킨 원동력이 되었다.

센터장 한나 목사는 “우리가 겪는 오해와 핍박은 역설적으로 우리가 가진 말씀이 진리임을 세상에 증명하는 과정”이라며 “어떤 비바람이 몰아쳐도 구속사를 향한 우리의 열정은 결코 꺾을 수 없다. 서인천은 마지막 승리의 그날까지 세계 구속사 전파의 멈추지 않는 선봉장이 되겠다”고 약속했다.

이승현 목사 “하나님의 경륜, 결국 진실과 회복으로 인도”

이날 강단에 선 이사장 이승현 목사는 서인천 회원들의 헌신에 깊은 위로를 전하며, 지난 3년여간 자신이 통과해온 시련의 시간을 회고했다. 최근 이 목사를 향한 고소·고발 사건들이 수사기관의 부당한 청탁 정황이 드러나며 반전을 맞이하고 있는 상황과 맞물려, 그의 메시지는 더욱 강력한 울림을 주었다.

이 목사는 “저들이 우리를 교회에서 쫓아내고 거짓으로 고소고발을 일삼는 거대한 시련이 계속됐지만, 그 고난 중에도 오직 구속사 말씀만 끝까지 붙들었을 때 하나님께서는 결국 진실을 드러내시고 우리를 온전히 회복시켜 주셨다”며 “현명한 그리스도인은 자신을 증명하려 애쓰기보다 하나님의 경륜을 드러내는 일에 집중해야 한다”고 했다.

이어 “인간의 모략은 일시적일 수 있으나 하나님의 공의는 반드시 승리한다는 것을 서인천의 성도들이 몸소 증명하고 있다”고 격려했다.

십자가의 ‘헤세드’, 죄의 결박을 끊는 영원한 자유

이어진 특강에서 이 목사는 구속사 시리즈 제4권 『영원한 언약 속의 신비롭고 오묘한 섭리』를 통해 깊이 있는 신학적 통찰을 제시했다. 그는 인간의 죄성을 쇠창살에 갇힌 상태인 ‘슁클레이오’와 착고에 채인 ‘푸르레오’라는 헬라어 원어의 의미를 상세히 풀이했다.

이 목사는 “인간의 힘으로 빠져나올 수 없는 이 흑암의 결박을 예수 그리스도의 십자가 피가 단번에 무너뜨리고 우리를 완전한 자유인으로 해방하셨다”고 선포하며, 인류를 향한 하나님의 구속적 언약과 그 실현을 증명했다.

또한 사명자의 자세에 대해 배 밑창에서 노를 젓는 노예인 ‘휘페레테스’를 언급하며, 자신의 명예를 내려놓고 오직 주인의 명령에 순종하는 겸손을 강조했다. 마지막으로 그는 하나님의 변함없는 사랑인 ‘헤세드’를 역설하며, “하나님의 사랑은 결코 변함이 없기에 우리가 구속사의 언약만 붙잡고 있으면 하나님께서 우리 삶의 모든 것을 친히 구비하시고 가장 견고한 길로 인도하신다”고 역설했다.

이날 강연에 참석한 한 목회자는 “구속사를 향한 이 목사님의 정결하고도 확신에 찬 메시지, 그리고 그 안에 담긴 ‘헤세드’의 은혜를 통해 영적 재무장을 마쳤다”며, “이번 강연은 구속사의 진리를 다시 한번 가슴 깊이 확신하는 계기가 됐다”고 소회를 밝혔다. 이어 “서인천이 세계 구속사 전파의 선두에서 하나님의 역사를 완성하는 영적 본진이 될 수 있도록 전심전력을 다하겠다”는 결연한 각오를 전했다.

고난 속에서도 굴하지 않고 정금 같은 진리의 꽃을 피워낸 서인천의 뜨거운 열기를 확인한 세구본의 탐방 프로젝트는, 이제 경기도 일산으로 자리를 옮겨 그 영적 파동을 이어갈 예정이다.

사)한국장로교총연합회(대표회장 이선 목사, 이하 한장총)가 최근 국회에서 재점화된 포괄적 차별금지법 발의 움직임에 맞서, 법안의 실체를 알리고 제정 저지를 위한 동력을 결집했다.

지난 10일 서울 연지동 한국기독교회관에서 열린 ‘포괄적 차별금지법 바로알기 세미나’는 ‘교회여 성경으로 차별금지법을 막아라’(딤전 6:12)라는 주제로 개최되었다. 이번 세미나는 그간 차별금지법 및 동성애 반대 운동의 최전선에서 활동해온 ‘거룩한방파제’(사무총장 홍호수 목사)가 함께 협력해 전문성을 더했다.

본격적인 세미나에 앞서 드려진 예배에서 설교를 맡은 한장총 대표회장 이선 목사는 ‘머뭇 머뭇 하려느냐’라는 제목으로 강력한 메시지를 선포했다.

이 목사는 “최근 국회에서 손솔 의원 등이 또다시 포괄적 차별금지법을 발의하며 국민적 우려가 커지고 있다”고 진단하며, “교회는 불의와 비성경적 가치 앞에 결코 주저함이 없어야 한다. 성경적 정의와 양심을 깨워 진리를 수호하는 일에 교회가 가장 먼저 앞장서야 할 때”라고 강조했다.

이어진 세미나에서는 조영길 변호사(법무법인 아이앤에스)가 강사로 나서 법안의 독소조항과 기만성을 날카롭게 지적했다. 조 변호사는 ‘차별 금지’라는 공익적 취지 뒤에 숨겨진 법안의 실체를 분석하며, 이 법이 통과될 경우 발생할 표현의 자유 침해와 역차별 문제 등 그 위선적 구조를 적나라하게 공개해 참석자들의 큰 공감을 얻었다.

한장총 측은 이번 세미나를 통해 포괄적 차별금지법이 단순한 인권 보호를 넘어 사회 질서와 신앙의 자유를 위협할 수 있다는 점을 국민들에게 적극적으로 알릴 계획이다. 특히 거룩한방파제와의 긴밀한 협력을 통해 향후 법안 제정 저지를 위한 실천적 행보를 이어갈 방침이다.

한장총 관계자는 “차별금지법의 위험성을 다시 한번 절감하는 시간이었다”며 “교단과 단체를 초월해 성경적 가치를 지키기 위한 연대가 더욱 공고해지길 바란다”고 전했다.

강원교육자선교회(회장 백한진)가 주최한 ‘2026년 강원교육자선교회 연찬회’가 지난 2월 28일 강원 춘천 춘천한마음교회 본당에서 약 300명이 참석한 가운데 성황리에 열렸다.

‘기독교 역사와 부활 신앙’을 주제로 열린 이번 연찬회에는 강원 지역을 비롯해 인천·광주·경기 등 전국 16개 시도에서 교사 75명과 스태프 18명, 성도 200여 명이 참석해 기독 교사로서의 정체성을 되새기고 다음 세대를 향한 교육 선교의 사명을 나눴다.

1부 예배 세션에서는 한국침례신학대학교 김용국 교수가 강사로 나서 기독교 신앙의 본질과 부활 신앙의 능력을 강조했다.

김 교수는 “부활 신앙은 매일 예수 그리스도를 경험하는 것”이라며 “초대교회가 로마 제국의 핍박 속에서도 무너지지 않고 사회를 변화시킬 수 있었던 원동력은 부활하신 예수님을 직접 경험한 확신에 있었다”고 말했다.

또 “사역의 성과에만 집중하기보다 먼저 살아 있는 복음을 통해 주님을 만나고 그 능력으로 사명을 감당해야 한다”며 “모든 교인이 제사장이라는 ‘만인 제사장’ 정신이 초대교회의 핵심 신앙이었다”고 설명했다.

참석한 교사들은 강의가 학교 현장에서 신앙을 실천하는 데 큰 도전이 됐다고 전했다. 김세영 교감(영동 삼화초)은 “부활 복음이 전국과 세계로 퍼져나갈 것이라는 확신을 갖게 됐다”며 “학교 현장에서 복음을 더 담대히 전할 자신감을 얻었다”고 말했다.

또 김병석 교사(철원 서면초)는 “부활 복음이 어떤 고난 속에서도 예수님과 동행하게 하는 원동력이 됨을 다시 느낀 시간이었다”고 전했다.

목포에서 새벽 4시에 출발해 참석한 김태희 방과후교사(목포 대연초)는 “초대교회가 핍박을 이겨낸 것처럼 우리도 부활 복음을 선포한다면 어려운 교육 현실을 충분히 극복할 수 있을 것”이라고 소감을 밝혔다.

이어진 2부 ‘세빛나 세션’에서는 강원교육자선교회 창립 11주년을 기념하며 디지털 시대에 맞는 교육 선교 방향이 제시됐다.

백한진 회장은 “이번 연찬회를 통해 복음 공동체 안에서 어떻게 함께 살아갈 것인지에 대한 분명한 메시지를 얻었다”며 “학교마다 기독 동아리를 세워 다음 세대를 복음으로 세워가자”고 독려했다.

또 인천지방회 이진영 회장은 축사를 통해 “교육 현장은 영적 전쟁터와 같다”며 “부활 신앙과 기도로 전국 학교에 기독 동아리가 세워지길 바란다”고 말했다.

서기성 사무국장은 유튜브 채널 ‘세빛나캠프’를 통한 온라인 사역을 소개하며 “숏츠 영상과 AI 성경 암송곡, 라이브 찬양 등을 통해 대한민국 모든 아이들의 스마트폰에 복음의 메시지가 울려 퍼지길 바란다”고 밝혔다.

오후 나눔 세션에서는 원주 서곡초등학교 박은혁 교사가 ‘기독교사는 어떻게 가르치는가’를 주제로 실제 학급경영 사례를 발표해 큰 호응을 얻었다.

박 교사는 “어떻게 가르칠지보다 왜 가르치는지를 먼저 고민해야 한다”며 “학생들이 배움의 의미를 찾도록 돕는 것이 교육의 본질”이라고 강조했다.

졸업식 뉴스 제작 프로젝트와 실제 수학여행 계획 수립 등 학생 참여형 수업 사례도 소개했다.

그는 “기독교사는 본질을 먼저 생각하며 사랑을 준비하는 사람”이라며 “새 학기의 진짜 준비는 어떤 학생이라도 사랑할 준비를 하는 것”이라고 말했다. 이어 “기독교사는 복음 공동체 안에서 세워지며 진정으로 사랑한다면 복음을 전하지 않을 수 없다”고 덧붙였다.

강의에 참석한 김미선 교감(화천 화천초)은 “공동체가 좋은 기독교사를 어떻게 길러내는지 느낄 수 있었다”며 “교사의 기쁨이 학생과 학부모, 동료 교사에게 전해지는 모습이 매우 인상적이었다”고 말했다.

강원교육자선교회는 이번 연찬회를 계기로 학교 현장과 온라인 플랫폼을 통해 다음 세대에게 복음을 전하는 교육 선교 사역을 더욱 확대해 나갈 계획이다.

한국교회연합(대표회장 천환 목사)이 3·1운동 107주년을 맞아 감사예배를 드리며 민족의 자유와 신앙의 정신을 되새겼다.

한교연은 지난 3월 1일 오후 경기 고양시 덕양구에 위치한 보배로운예수교회(담임 김기용 목사)에서 ‘3·1운동 107주년 기념 감사예배’를 개최했다. 이날 행사에는 한교연 임원과 회원 교단 목회자, 장로, 평신도 등 약 200명이 참석했다.

행사는 1부 삼일절 기념식과 2부 감사예배로 나뉘어 진행됐다.

1부 기념식은 상임회장 장시환 목사의 사회로 진행됐으며, 대표회장 천환 목사가 대회사를 전한 뒤 참석자들이 함께 애국가를 제창했다. 이어 서기 정광식 목사가 한교연의 3·1절 107주년 기념 메시지를 낭독했고, 감사 최성호 장로의 선창으로 만세삼창이 이어졌다. 이후 ‘삼일절 노래’를 제창하며 기념식을 마쳤다.

기념 메시지에서는 “107년 전 일어난 3·1운동은 일제의 국권 강탈로 절망에 빠졌던 민족에게 하나님의 살아계심을 역사적으로 확인시킨 위대한 사건”이라며 “특히 기독교 지도자들이 중심이 된 자발적 결사 운동이었다는 사실을 기억해야 한다”고 강조했다.

또 “오늘 한국교회가 국가와 사회에 희망이 되지 못하고 있는 현실을 돌아봐야 한다”며 “지도자들이 교회를 분열시킨 죄과를 회개하고 말씀 안에서 교회를 회복할 때 한국교회가 다시 세상의 빛이 될 것”이라고 밝혔다.

이어진 2부 감사예배는 공동회장 김기용 목사의 인도로 묵도와 신앙고백, 찬송, 대표기도, 성경봉독 순으로 진행됐다. 이후 보배로운예수교회 오케스트라의 축주에 이어 대표회장 천환 목사가 ‘3·1운동과 진리운동’이라는 제목으로 설교를 전했다.

천환 목사는 “107년 전 3·1만세운동은 죽음의 위기 속에서 신앙과 정신적 생명을 회복한 한국교회 지도자들의 목숨을 건 진리운동이었다”며 “우리가 그 영광과 책임이 동반된 자리에 서게 된 것을 하나님께 감사한다”고 말했다.

이어 “성령은 진리로 우리를 자유케 하신다”며 “예수 그리스도께서 가져오신 진리는 곧 그분 자신이며, 우리는 말씀 안에 굳게 서서 진리 가운데 거해야 한다”고 강조했다.

또 “3·1운동은 성경을 기초로 교회와 기독교 학교가 하나 되어 이루어낸 평화적이고 비폭력적인 신앙 운동이었다”며 “오늘 위기에 처한 한국교회가 이를 본받아 분열을 회개하고 성경적 가치 안에서 연합하는 진리운동에 동참해야 한다”고 말했다.

이날 예배에서는 국가의 안녕과 자유민주주의 수호, 복음적 평화통일, 바른 지도자 선출, 한국교회의 영적 성장과 연합 등을 위한 특별기도가 이어졌다.

행사는 사무총장 최귀수 목사의 광고와 찬송 후 증경 대표회장 송태섭 목사의 축도로 마무리됐다.

한편 예배 후 참석자들은 보배로운예수교회 봉사자들이 준비한 피자와 과일 음료를 나누며 교제의 시간을 가졌다.

대구광역시가정위탁지원센터(관장 장민지)가 가정위탁 청소년들의 자립과 진로 성장을 응원하는 장학사업 성과를 공유했다.

센터는 지난 25일 ‘가정위탁청소년 장학금 지원사업 **꿈꾸는 권리** 성과공유회’를 개최했다고 밝혔다. 이번 사업은 한국부동산원의 후원과 사회복지공동모금회, 세이브더칠드런 동부지역본부의 연계를 통해 추진됐다.

성과공유회는 대구광역시가정위탁지원센터에서 진행됐으며, 세이브더칠드런 동부지역본부 장성준 본부장의 축사를 시작으로 장학생 축하공연, 장학금 운영 경과 보고, 참여 청소년들의 성과 발표 순으로 이어졌다.

이번 회기에 지원된 자립장학금은 총 2천만 원 규모로, 가정위탁 청소년 15명에게 전달됐다. 장학생들은 간호·의료계열, 공무원, 메이크업·뷰티, 음악, IT·개발, 약학, 교육, 체육·스포츠, 디자인, 회계, 대기업 취업 준비 등 다양한 분야에서 진로 목표를 세우고 장학금을 활용했다.

특히 일부 장학생은 대학 합격과 교내·외 장학생 선발, 자격증 취득, 각종 대회 수상 등 의미 있는 성과를 거두며 자립 기반 마련에 가시적인 결과를 만들어냈다.

사업에 참여한 한 학생은 인상 깊었던 키워드로 ‘디딤돌’을 꼽으며 “목표를 향해 노력하는 과정에서 장학금이 부담을 덜어주는 지렛대이자 과정 전체를 지탱해 준 보석 같은 존재였다”며 “이를 통해 자신감을 얻을 수 있었다”고 말했다.

장민지 관장은 “6개월 동안 스스로 목표를 세우고 묵묵히 노력해 성과를 만들어낸 아이들이 정말 자랑스럽다”며 “장학금이라는 지원이 있었지만 결국 성장을 만들어낸 주인공은 아이들 자신”이라고 밝혔다. 이어 “앞으로도 아이들이 자신의 가능성을 믿고 한 걸음씩 나아갈 수 있도록 지속적인 지지와 응원을 이어가겠다”고 말했다.

센터는 앞으로도 가정위탁 청소년들이 안정적인 자립 기반을 마련할 수 있도록 다양한 지원 사업을 확대해 나갈 계획이다.

광명4동 새마을지도자협의회와 광명4동 새마을부녀회가 지역 아동·청소년을 위한 나눔에 동참하며 따뜻한 지역사회 만들기에 힘을 보탰다.

두 단체는 지난 2월 26일 광명시사회복지협의회(회장 이상재) 산하 광명희망나기운동본부에 희망성금 300만 원을 전달하며 ‘2026 광명사랑 기부릴레이’에 참여했다.

이번 성금은 봄을 맞아 복지 사각지대에 있는 저소득 가정 아동·청소년의 의류비 지원에 사용될 예정이다.

광명4동 새마을지도자협의회와 새마을부녀회는 평소에도 광명4동 행정복지센터와 협력해 환경정화 활동, 취약계층 밑반찬 지원, 김장 나눔 행사 등 다양한 봉사활동을 꾸준히 펼쳐오고 있다. 특히 매년 회원들이 자발적으로 기금을 조성해 어려운 이웃을 돕는 나눔 활동을 이어오며 지역사회에 선한 영향력을 확산시키고 있다.

이날 전달식에는 윤용구 회장과 최영희 회장을 비롯해 이진숙 총무, 윤경희 위원, 장달수 위원 등이 참석했으며, 이승용 광명4동 동장과 이세열 광명희망나기운동본부장 등이 함께했다.

윤용구 회장은 “경제적으로 어려운 시기이지만 아이들이 새봄을 맞아 희망을 잃지 않기를 바라는 마음으로 회원들과 뜻을 모았다”며 “앞으로도 지역의 어려운 이웃을 살피며 지속적인 나눔 활동을 이어가겠다”고 말했다.

최영희 회장도 “작은 정성이지만 아이들에게는 큰 응원이 되길 바란다”며 “주민들과 함께하는 봉사와 나눔을 통해 더 따뜻한 광명4동을 만들어가겠다”고 밝혔다.

이승용 동장은 “지역 단체가 앞장서 꾸준히 나눔을 실천해 주셔서 감사하다”며 “행정에서도 복지 사각지대 발굴과 지원에 더욱 힘써 촘촘한 복지 안전망을 구축하겠다”고 말했다.

이세열 본부장은 “매년 잊지 않고 나눔에 동참해 주시는 새마을지도자협의회와 새마을부녀회에 깊이 감사드린다”며 “전달해 주신 성금은 도움이 꼭 필요한 가정에 투명하고 신속하게 전달하겠다”고 전했다.

한편 이날 전달된 성금은 복지 사각지대에 놓인 저소득 가정 아동·청소년들의 봄철 의류비 지원에 사용될 예정이다.

국제구호개발 NGO 월드비전(회장 조명환)이 25일 HR 담당자 커뮤니티 플랫폼 ‘기고만장(대표 박병관)’과 업무협약을 체결하고, 기업 맞춤형 사회공헌 확대를 위한 전략적 협력을 시작한다.

월드비전은 기고만장과의 협약을 통해 HR 담당자들과의 파트너십을 기반으로, 중소·중견기업이 보다 쉽게 사회적 책임 활동에 참여할 수 있도록 실질적이고 접근성 높은 사회공헌 모델을 제시할 계획이다.

기고만장은 다수의 현직 인사담당자들이 법령 정보, 실무 서식, 교육 프로그램 등을 공유하는 HR 전문 플랫폼이다. 월드비전은 기고만장의 네트워크를 통해 기업의 실제 니즈를 반영한 기업 참여형 사회공헌 프로그램을 확산해 나갈 예정이다.

특히 월드비전은 그동안 지속적으로 강조해 온 ‘컬렉티브 임팩트(Collective Impact)’를 한층 확장하기 위해, 올해를 기점으로 협력 대상을 더욱 넓히는 데 주력할 계획이다. 이에 따라 기존 파트너십을 넘어 정부, 대학, 중소·중견기업 등으로 협력 범위를 다각화하며 집단적 영향력 창출을 본격화할 방침이다. 이번 협약은 그 전략을 실현하는 중요한 연결점으로, 기업 조직문화 개선과 임직원 참여 프로그램 내에서 자연스럽게 나눔이 정착될 수 있는 환경을 만들 것으로 기대된다.

이번 협약을 통해 양 기관은 ▲ 사회공헌 활동 및 사회적 가치 창출을 위한 정보·콘텐츠·네트워크의 상호 활용 ▲ 기업의 사회공헌 참여 확대를 위한 프로그램·캠페인 및 공동 사업의 기획·발굴·연계 ▲ 사회공헌 관련 네트워크 형성을 통한 사례 공유 등을 공동 추진할 예정이다.

기고만장 박병관 대표는 “많은 인사담당자가 기업의 가치를 높이는 사회공헌 활동의 중요성을 체감하고 있다”며 “글로벌 NGO인 월드비전의 전문성과 기고만장의 네트워크가 만나 기업과 사회가 함께 성장하는 선순환 구조를 만들어가겠다”고 말했다.

월드비전 김성태 지속가능파트너십본부 본부장은 “기업의 가장 소중한 자산인 사람을 관리하는 HR 전문가들과의 협업은 나눔 문화가 기업의 문화로 자리 잡는 데 중요한 과정”이라며, “이번 협약이 중소·중견기업들에게 실질적인 사회공헌 솔루션을 제공하는 기폭제가 될 것”이라고 말했다.

사랑의장기기증운동본부(이사장 유재수)가 뇌사 장기기증인의 유자녀를 위한 장학금 수여식을 열고 생명나눔의 가치를 이어가는 다음 세대를 응원했다.

본부는 지난 2월 23일 서울 생명보험교육문화센터에서 ‘제7회 D.F(도너패밀리) 장학회 장학금 수여식’을 개최했다고 밝혔다. 이날 행사에서는 뇌사 장기기증으로 생명나눔을 실천한 기증인의 유자녀 21명이 장학생으로 선발돼 장학금을 받았다.

이번 장학생 선발은 역대 최대 규모로, 대학생 15명과 고등학생 4명, 중학생 2명 등 총 21명이 선정됐다. 이들은 의료인과 교사, 음악가, 사진작가 등 다양한 꿈을 품고 미래를 준비하고 있다.

본부에 따르면 최근 장기이식을 기다리다 사망하는 환자가 증가하고 있는 가운데, 기증인의 상당수가 가정을 책임지던 40~50대 가장인 것으로 나타났다. 2020년부터 2024년까지 5년간 국내 뇌사 장기기증자 2,205명의 평균 연령은 49.1세였으며, 40~50대 비율이 45.6%로 가장 높았다. 이에 따라 학업 지원이 필요한 유자녀를 돕기 위한 장학 사업의 필요성이 꾸준히 제기돼 왔다.

대표 장학생으로 소감을 발표한 정지산 씨는 2010년 뇌사 장기기증을 하고 세상을 떠난 故 정성길 씨의 아들이다. 그는 “사람을 살리는 일을 하라는 아버지의 말씀이 마음에 남아 환자의 곁을 지키는 간호사를 꿈꾸게 됐다”며 “오늘 받은 장학금은 경제적 지원을 넘어 하늘에 계신 아버지의 사랑이 다시 돌아온 느낌”이라고 말했다. 이어 “장기기증에 대한 자긍심을 품고 환자들에게 힘이 되는 의료인이 되겠다”고 밝혔다.

제1회 장학생이자 뇌사 장기기증인 故 김기호 목사의 아들인 김조이 씨도 선배 장학생으로 참석했다. 그는 “D.F장학회를 통해 지원받은 장학금 덕분에 사진 공부를 이어갈 수 있었다”며 “이제 사진작가로 새로운 길을 시작하게 된 만큼 후배들도 자신의 꿈을 마음껏 펼치길 바란다”고 격려했다.

이날 행사에서는 도너패밀리의 특별강연도 이어졌다. 2015년 미국에서 사고로 장기기증을 한 故 김하람 양의 아버지인 김순원 목사는 ‘내 안에 피는 꽃’이라는 주제로 강연하며 “오늘의 장학금이 훗날 하늘에 있는 부모에게 들려줄 유자녀들만의 아름다운 삶의 서사를 만들어가는 출발점이 되길 바란다”고 말했다.

장학생 가운데는 교사를 꿈꾸는 학생, 바이올리니스트를 꿈꾸는 학생 등 부모의 나눔을 삶의 나침반으로 삼아 자신의 길을 준비하는 다양한 사연이 소개됐다.

이번 장학금은 교계와 사회 각계의 후원으로 마련됐다. 구산교회, 대영교회, 서울베다니교회, 은혜광성교회, 장성교회, 한광교회, 한일교회, 꿈의숲교회 등 교회의 후원과 함께 한국암웨이미래재단, 가수 임영웅 팬클럽 ‘영웅시대’ 등 다양한 후원자들의 참여가 이어졌다. 또한 뇌사 장기기증인 유가족인 도너패밀리 17명이 직접 장학금을 기부해 의미를 더했다.

유재수 이사장은 “생명을 살린 영웅들의 자녀들이 부모님의 고귀한 선택을 자긍심 삼아 우리 사회에 꼭 필요한 인재로 성장하고 있어 매우 자랑스럽다”며 “앞으로도 유자녀들이 꿈을 펼칠 수 있도록 든든한 동반자가 되어 생명나눔의 가치가 사회에 더욱 깊이 뿌리내리도록 노력하겠다”고 말했다.

서울특별시교회와시청협의회(교시협)가 서울시와 교회의 협력을 다짐하며 서울시민을 위한 신년기도회를 열고 서울의 평안과 화합을 위해 기도했다.

교시협은 지난 3월 9일 신길교회에서 ‘서울시민을 위한 2026년 신년기도회’와 제37회 정기총회를 열고 대표회장에 이기용 목사를 재선출했다.

이날 행사에는 오세훈 서울특별시 시장과 김병민 정무부시장, 최호정 서울시의회 의장, 서울시 각 자치구 구청장과 교구협의회장, 교계 지도자 등이 참석해 서울시와 시민을 위해 함께 기도하며 협력 의지를 다졌다.

1980년 설립된 교시협은 서울시와 교회 간 원활한 소통을 위해 조직된 연합체로, 서울시민을 위한 기도회와 25개 자치구 교구협의회 협력 사역, 사회선교와 봉사 활동 등을 펼쳐왔다. 이날 총회에서는 서울시장과 시의회장 간담회, 시민을 위한 기도회, 서울시 문화정책 협력 사업, 저출생 대응 및 보육환경 개선, 한부모가족 복지시설 확대 등 올해 추진할 주요 사업과 예산을 확정했다.

임원 선거에서는 제36대 대표회장이었던 이기용 목사를 제37대 대표회장으로 재추대했으며 실무 임원진을 인준했다. 교단에서는 조준철 목사(만리현교회)와 조종환 목사(오류동교회) 등이 상임부회장으로 선출됐다.

대표회장 이기용 목사는 “한국교회의 신뢰가 약해진 이때 교회가 다시 기도의 중심을 붙들어야 한다”며 “서울 안에서 교회가 빛과 소금의 역할을 감당하며 하나님 나라의 가치를 세워가겠다”고 밝혔다.

총회에 앞서 열린 신년기도회는 사무총장 황영복 목사의 사회로 시작해 상임고문 송준영 목사의 개회기도, 대표회장 이기용 목사의 설교 순으로 진행됐다.

이 목사는 설교에서 “기도는 인간에게 자연스러운 일이 아니라 하나님을 향해 의지적으로 나아가는 믿음의 행위”라며 “기도하는 사람과 공동체에게 하나님께서 역사 속에서 리더십을 맡기신다”고 강조했다.

또 “1973년 여의도에서 열린 빌리 그레이엄 집회 당시 수많은 성도들이 새벽 이슬을 맞으며 나라와 민족을 위해 기도했던 장면을 기억한다”며 “그 기도를 하나님이 들으셔서 오늘의 대한민국을 세우셨다”고 말했다.

이어 “대한민국의 발전을 흔히 ‘한강의 기적’이라고 부르지만 이는 하나님이 이 민족의 기도를 들으시고 이루신 역사”라며 “기도하는 공동체와 교회가 있을 때 하나님께서 서울과 대한민국을 계속 사용하실 것”이라고 덧붙였다.

특별기도 순서에서는 나라와 평화통일, 서울시민의 안녕과 교회의 부흥, 서울시청과 25개 자치구 구정, 서울시민과 시·구 공무원을 위해 기도가 이어졌다.

이어 오세훈 서울시장과 최호정 서울시의장이 인사했으며, 전국17개광역시도연합회 대표회장 윤호균 목사가 축사를 전했다. 마지막으로 상임회장 김재박 목사의 축도로 모든 순서를 마쳤다.

오세훈 서울시장은 인사말에서 “지난 한 해 쉽지 않은 상황 속에서도 교회가 보여준 사랑과 헌신이 우리 사회를 지탱하는 든든한 버팀목이 됐다”며 감사를 전했다. 이어 “2026년은 서울의 새로운 도약과 전진을 이루어야 하는 중요한 시기”라며 “서울이 어떤 풍랑 속에서도 방향을 잃지 않는 도시, 시민과 함께 미래로 나아가는 도시가 되도록 최선을 다하겠다”고 밝혔다.

또 “지금 우리 사회는 회복과 화합이 절실한 시기”라며 “교회와 성도들이 드리는 간절한 기도가 대한민국이 다시 희망을 품고 나아가는 강력한 원동력이 될 것이라고 믿는다”고 말했다.

최호정 서울시의회 의장도 “어려울 때마다 여호수아 1장 9절 ‘강하고 담대하라 두려워하지 말라’는 말씀이 떠오른다”며 “서울시와 의회가 시민을 위해 더욱 열심히 일할 수 있도록 교회와 성도들의 기도를 부탁한다”고 말했다.

윤호균 목사는 축사에서 “3·1운동과 광복, 그리고 한국전쟁의 위기 속에서도 하나님이 이 민족을 지켜주셨다”며 “기도하는 지도자와 교회를 통해 하나님께서 이 나라를 인도하셨다”고 강조했다. 이어 “기도하는 지도자와 교회를 중심으로 서울이 세계적인 명품 도시로 세워질 것을 확신한다”고 말했다.

교시협은 앞으로도 교회와 서울시가 협력해 시민을 섬기는 사역을 지속적으로 이어가겠다고 밝혔다.

한국전쟁 당시 대한민국을 위해 싸운 유엔 참전용사들의 희생을 기리는 세계 최대 규모의 추모공원이 서울에 조성될 전망이다.

한국전참전용사한미추모사업회는 최근 미국 워싱턴 D.C.를 방문해 미국 한국전 유엔참전용사 기념재단과 공동 회의를 열고, 서울에 ‘한국전쟁 유엔 참전용사 기념공원’을 건립하기 위한 협력 방안을 논의했다고 밝혔다.

회의는 버지니아주에 위치한 Army Navy Country Club에서 개최됐으며, 한국전쟁 당시 대한민국을 수호한 유엔군 장병들의 헌신과 희생을 기리고 역사적 진실을 보존하기 위한 공동의 목표를 재확인하는 자리로 마련됐다.

한국 측은 서울에 세워질 기념공원의 부지 선정과 정부 협의 진행 상황, 국민 모금 운동 추진 계획 등을 공유했으며, 미국 측 재단은 국제 네트워크를 활용해 한국 내 기념공원 건립을 적극 지원하겠다는 뜻을 밝혔다.

이번 사업을 주도하고 있는 이영훈 이사장은 “1950년 동양의 작은 나라 대한민국의 자유와 평화를 지키기 위해 목숨을 바친 미국과 15개 참전국 청년들의 고귀한 희생을 잊지 않기 위해 이 사업이 시작됐다”며 “추모공원 조성을 통해 한미 관계는 물론 참전국들과의 우호 협력이 더욱 굳건해지길 바란다”고 밝혔다.

양측은 기념공원의 성공적인 건립을 위해 협력한다는 내용의 협정을 체결하고 공동성명서에 서명했다. 한국 측에서는 이영훈 이사장을 비롯해 고영용 사무국장, 최윤범 이사, 김덕상 이사 등이 참석했으며, 미국 측에서는 존 틸럴리을 비롯한 재단 관계자들이 자리했다.

한편 한국 측은 오는 6월 20일 서울 예술의전당에서 열릴 예정인 ‘한미우호 평화음악회’ 계획을 소개하고 미국 측 인사들을 공식 초청했다.

추모공원이 완공될 경우 한국전쟁에 참전한 유엔군 장병들의 희생을 기리고 한미 동맹과 국제 협력의 상징적 공간으로 자리매김할 것으로 기대된다.

구세군 한국군국(사령관 김병윤)이 겨울철 난방 부담을 겪는 이웃들을 위해 연탄 나눔 봉사활동을 펼쳤다.

구세군은 지난 2월 25일 오전 서울 홍제3동 개미마을에서 ‘겨울안심 연탄나눔’ 봉사활동을 진행했다고 밝혔다. 이번 활동은 초봄까지 이어지는 난방 부담 속에서 에너지 취약가정의 겨울을 끝까지 돕기 위해 마련됐다.

이날 현장에는 약 50명의 자원봉사자가 참여해 총 3,000장의 연탄 가운데 1,500장을 각 가정에 직접 전달했다. 봉사자들은 가파른 언덕과 좁은 골목길을 오르내리며 연탄을 나르며 이웃 사랑을 실천했다. 나머지 1,500장은 이후 홍제3동 주민센터를 통해 순차적으로 추가 배분될 예정이다.

특히 행사에는 이성헌 서대문구청장이 참석해 봉사자들과 함께 연탄을 나르며 나눔 활동에 동참했다. 또한 구세군 홍보대사인 이사벨도 함께 참여해 현장에 온기를 더했다.

이성헌 구청장은 “봄을 앞둔 시기에도 여전히 난방 걱정을 안고 있는 이웃들이 있다”며 “추운 날씨 속에서도 함께해 주신 봉사자들과 후원기관에 감사드리며, 이번 연탄 나눔이 지역사회가 서로를 돌보는 따뜻한 연대의 계기가 되길 바란다”고 말했다.

구세군 홍봉식 커뮤니케이션스국장은 “연탄 한 장에는 이웃의 겨울을 끝까지 함께하겠다는 마음이 담겨 있다”며 “구세군은 앞으로도 계절과 관계없이 지역사회, 기업, 지자체와 협력해 에너지 취약가정을 위한 현장 중심의 지원을 지속해 나가겠다”고 밝혔다.

한편 이번 연탄 나눔은 패션기업 인동에프엔이 구세군과 함께 추진하는 3억 원 규모 사회공헌 프로젝트 ‘IN:Hope’의 일환으로 진행됐다. 이 프로젝트 가운데 난방비 지원 프로그램 ‘IN:Warm’을 통해 연탄 지원과 함께 독거노인, 조손가정, 한부모 가정 등 총 150가정에 난방요금도 지원했다.

구세군과 인동에프엔은 앞으로도 공동 프로젝트를 통해 에너지 취약계층을 위한 사회공헌 활동을 지속적으로 확대해 나갈 계획이다.

광명도시공사(사장 서일동)가 시민과 관광객들의 정성이 담긴 기부금을 전달하며 지역사회 나눔 활동에 동참했다.

광명도시공사는 지난 2월 24일 광명시사회복지협의회(회장 이상재)가 추진하는 광명희망나기운동사업에 광명동굴 ‘황금의 방’ 성금 1,727만4천 원을 전달했다고 밝혔다.

‘광명동굴 황금의 방’ 기금은 2018년부터 매년 광명동굴을 찾은 시민과 관광객들이 자발적으로 기부한 지폐와 동전을 모아 조성된 기금이다. 관광 명소에서의 특별한 추억을 나눔으로 연결하자는 취지로 시작됐으며, 해마다 꾸준한 참여 속에 지역을 대표하는 생활 속 기부 문화로 자리 잡고 있다.

이날 전달식에는 광명도시공사 정우식 개발사업본부장과 광명희망나기운동본부 이세열 본부장 등이 참석했다.

정우식 개발사업본부장은 “지난 한 해 동안 광명동굴을 찾아주신 많은 분들의 따뜻한 마음이 모여 어려운 이웃에게 희망을 전할 수 있게 되어 매우 뜻깊다”며 “앞으로도 지역사회와 상생하며 공기업으로서의 사회적 책임을 다하고 지속적인 나눔 활동을 이어가겠다”고 말했다.

이세열 광명희망나기운동본부장은 “매년 지역사회를 위한 나눔을 실천해주시는 서일동 사장과 임직원 여러분, 그리고 기부에 동참해주신 시민과 관광객들께 깊이 감사드린다”며 “전달된 성금은 도움이 절실한 이웃들에게 투명하고 신속하게 전달하겠다”고 밝혔다.

이번에 전달된 성금은 복지 사각지대에 놓인 저소득 가정을 위한 생계비 지원 등에 사용될 예정이다.

국제구호개발 NGO 월드비전은 우크라이나 분쟁이 4년 차에 접어든 가운데, 2월 평균 최저기온이 영하 8도까지 떨어지는 혹한과 전력난, 계속되는 불안정한 정세가 겹치면서 아동들의 학습권이 심각하게 위협받고 있다고 경고했다.

월드비전이 최근 우크라이나 하르키우주(하르키우시 및 인근 지역)에서 아동을 둔 이주민 25가구를 대상으로 진행한 조사 결과, 절반 이상(56%)이 한파와 정전, 치안 불안으로 자녀의 학습이 중단되거나 차질을 겪고 있다고 응답했다. 24%는 추위나 안전 문제로 대면수업에 참여하지 못하고 있으며, 32%는 전력 차단으로 온라인 수업에 접속하지 못하는 것으로 나타났다.

특히 최전선 지역인 하르키우(Kharkiv)에서는 온라인 수업이 주를 이루고 있어, 겨울철 정전으로 인해 교육 접근이 사실상 전면 중단되는 상황이다. 반복적인 강제이주는 학교 등록, 출석, 또래 및 교사와의 관계 형성에 악영향을 미쳐 장기적인 학습 이탈 위험을 높이고 있다.

조사에 따르면 우크라이나 가구의 84%는 혹한기에도 자녀에게 충분한 난방을 제공하지 못하고 있는 것으로 집계됐다. 응답 가구의 12%는 이미 자녀의 학습 진도가 뒤처졌다고 답했다. 이는 팬데믹 이후 전 세계 교육계가 ‘비상 상황’으로 규정했던 학습 진도 저하율(3%)의 네 배에 이르는 수준으로, 교육 공백이 구조화될 위험이 커지고 있음을 시사한다. 또한 전체 응답 가구의 92%가 전쟁 발발 이후 반복적인 이주를 겪었으며, 5가구 중 1가구는 혹독한 겨울 추위로 인해 다시 거처를 옮겨야 했다고 밝혔다.

이 밖에도 ▲응답자 전원은 ‘올겨울이 지난해보다 더 춥게 느껴진다’고 답했으며, ▲96%는 정전을 경험했고, ▲92%는 실내가 얼어붙을 정도로 춥다고 밝혔다. ▲76%는 난방 물품이 부족하다고 답했으며, 응답 가구의 ▲84%는 가장 절실한 지원책으로 '현금 지원'을 꼽았다. 또한 ▲72%는 지난해 겨울보다 지원이 줄었다고 응답했다.

키이우에 거주하는 8세 마크(가명)는 “집 안이 너무 추워 항상 두꺼운 옷을 껴입고 담요를 두른 채 지내야 한다”며 “공습 경보가 수시로 울리고, 전기와 와이파이도 자주 끊긴다”고 전했다.

월드비전 우크라이나 대응 책임자인 아르만 그리고리안(Arman Grigoryan)은 “이번 조사 결과는 겨울이 아동에게 ‘위험을 증폭시키는 요인’으로 작용하고 있음을 보여준다”며 “혹한기 긴급구호는 계절성 보완사업이 아니라 생명을 지키는 필수 대응”이라고 강조했다. 이어 "적기에 지속적인 지원이 이뤄지지 않는다면, 아이들이 직면한 위협과 고통은 방치된 채 심화될 수밖에 없을 것"이라고 지적했다.

현재 월드비전의 우크라이나 혹한기 긴급구호 사업은 필요한 재원의 66%만 확보한 상태로, ‘인도적 공백’이 현실화될 위기에 놓여 있다. 필요한 재원이 제때 마련되지 않을 경우 약 60만 명의 취약계층이 혹한의 위협 속에 아무런 보호없이 방치될 것으로 우려된다.

조명환 한국월드비전 회장은 “우크라이나 아이들에게 또 다시 찾아온 겨울은 생존의 한계점에서 또다시 마주해야 하는 비상 상황”이라며 “즉각적인 긴급구호가 이뤄지지 않는다면 학습결손 심화, 심리사회적 고통 증가, 보호 환경 약화, 반복 이주 위험 확대 등 아동 피해가 가중될 것”이라고 말했다.

현재 월드비전은 혹한기 긴급구호의 일환으로 공과금과 필수 생계비를 충당할 수 있도록 현금 지원을 제공하고 있다. 또한 최전선 인접 지역에서는 매트리스와 침낭, 고보온 담요, 보조배터리, 보온병, 휴대용 난로와 건조연료, 배터리식 손전등 등으로 구성된 ‘혹한기 생존 키트’를 배포하고 있다.

한편 월드비전은 2022년부터 현재까지 우크라이나 전역에서 24만 명 이상의 아동에게 교육 지원을 제공했으며, 23만 명 이상에게 현금 지원을 실시했다. 또한 45만 9천 명 이상에게 식량을 지원하고, 33만 5천 명 이상에게 생활필수품을 전달했다.

“민주주의가 완벽하거나 모든 것을 아는 체제라고 주장하는 사람은 없다. 사실 지금까지 여러 형태의 정부가 시도되었고 앞으로도 시도될 것이다. 민주주의는 그중 가장 나쁜 형태라고까지 말하지만, 지금까지 시도된 다른 모든 형태를 제외하면 가장 나은 형태이다.”

— 윈스턴 처칠

스웨덴의 민주주의 다양성 연구소 분석에 따르면 2023년 기준 42개 국가에서 민주주의가 침식되는 경험을 했다. 또한 프리덤 하우스에 의하면 2024년 기준 전 세계 국가의 45%만이 ‘자유국’으로 분류된다. 특히 전 세계 민주주의의 질은 18년 연속 하락하고 있다.

영국의 시사주간지 **이코노미스트 인텔리전스 유닛**에 따르면 세계에서 ‘완전한 민주주의 국가’는 전체의 7%에 불과하다. 미국, 프랑스, 이탈리아와 함께 한국 역시 ‘결함 있는 민주주의 국가’에 포함되어 있다.

이들 연구기관은 민주주의 후퇴의 원인으로 다음과 같은 현상을 지적한다.

첫째, 표현의 자유와 언론·집회의 자유 제한 등 시민사회의 자유와 권리의 후퇴.

둘째, 사법부·언론·의회의 독립성을 침해하는 제도적 견제의 약화.

셋째, 국민의 의지를 내세워 제도를 경시하는 포퓰리즘과 권위주의 리더의 부상.

넷째, 가짜뉴스와 SNS 선동, 음모론 확산에 따른 정보 왜곡과 혐오정치.

다섯째, 정당 간 적대 심화와 정치적 양극화로 인한 민주적 타협의 붕괴.

여섯째, 제도 불신과 정치 혐오, 투표율 저하로 나타나는 시민 참여 감소.

일곱째, 권위주의 국가 간 협력 강화로 인한 국제 민주주의 연대 약화 등이다.

특히 최근 세계적으로 극우화 현상이 나타나고 있다. 우리나라에서도 그동안 극좌에 대한 비판이 강했지만, 이제는 극우화에 대한 우려와 비판 역시 강하게 제기되고 있다. 한국의 주류 정당 정치인들 가운데 일부가 극우 세력과 협력하고 있다는 지적도 나온다.

연세대학교 복지국가연구센터와 한국리서치 조사에 따르면 우리 국민의 21%가 극우 성향이며, 그중 스스로 극우라고 인식하는 비율은 9%였다. 연령별로는 70대 이상이 29%, 20대가 28%로 나타났다. 이러한 결과는 우리 사회에서 극우 정서에 기반한 정치가 등장할 가능성을 보여준다. 특히 보수정당이 극우 집단과 관계를 단절하지 못하는 배경도 여기에서 찾을 수 있다.

극우화를 극복한 대표적 사례로 서독을 들 수 있다. 독일은 제2차 세계대전 이후 나치의 경험을 반성하며 1976년 보이텔스바흐 협약을 발표했다. 이 합의에 따라 학교 역사교육과 정치교육에서 나치 시대와 그 교훈을 체계적으로 가르치기 시작했다.

‘역사로부터 배우자’는 교육철학을 실천한 것이다. 특히 초등학교 때부터 주 2회 토론 수업을 진행하고 서로의 입장을 바꿔 논쟁하는 민주시민교육을 실시한 결과, 동서독 통일 이후 사회통합에 크게 기여했다는 평가를 받는다.

우리 사회에서도 민주시민교육의 필요성이 제기되고 있다. 2024년 12월 3일 비상계엄 선포와 대통령 탄핵·파면, 그리고 구속으로 이어지는 정치적 격변 속에서 민주주의의 기본 가치에 대한 성찰이 요구되고 있다. 특히 서부지법 폭동 사태는 시민의 자유와 권리를 넘어선 폭력과 불법성을 보여주며 큰 충격을 주었다.

서울대학교 사회학과 교수를 지낸 뒤 2024년 서울시 교육감에 취임한 정근식 교육감은 ‘한국형 보이텔스바흐 원칙’ 네 가지를 제시했다.

첫째, 인간 존엄과 표현의 자유, 자유민주적 기본 질서를 존중하는 원칙.

둘째, 교육의 정치적 중립과 강압적 주입 금지 원칙.

셋째, 논쟁성 재현의 원칙.

넷째, 보편성을 기반으로 특수성을 존중하는 역지사지의 원칙이다.

한국기독교공공정책협의회는 2025년 2월 24일 서울서부지법 난입 폭동 사태와 관련한 성명에서 초등학생 때부터 민주시민교양교육을 실시할 것을 제안했다.

협의회는 “자유민주국가의 국민으로서 누릴 권리는 충분히 누려왔지만, 국가를 발전시켜갈 시민적 자질을 함양하는 일에는 소홀했다”고 지적했다.

또한 “대한민국의 헌법 정신을 지키고 세계 속에 웅비하는 국가로 발전하기 위해서는 헌법에 기반한 민주시민교육이 절실하다”며 “초등학교 때부터 헌법을 가르치고 그 정신을 존중하며 실천하도록 해야 한다”고 강조했다.

기공협은 또한 제21대 대통령선거를 앞두고 대선 후보들에게 제안한 10대 정책 가운데 하나로 민주시민교육을 제시하기도 했다. 교육부 역시 2026년 ‘민주시민교육 추진계획’을 발표해 학생들이 헌법 가치를 실천하는 시민으로 성장하도록 지원하겠다고 밝혔다.

민주시민교양교육은 기독교인들에게도 필요하다. 보수와 진보의 이념 갈등이 가장 심한 곳 가운데 하나가 한국교회이기 때문이다. 자신의 이념 앞에서는 타인을 존중하거나 배려하는 모습이 부족해 갈등이 심화되는 경우가 많다.

풀러신학교 총장을 지낸 리처드 마우 박사는 저서 『무례한 기독교』에서 “시민 교양”, 즉 공적 예의를 강조했다. 그는 시민 교양을 “다른 사람을 대할 때 이해심과 중용, 고상한 태도와 예절을 보이는 것”이라고 설명한다.

또한 그는 “신념 있는 시민 교양(Convicted Civility)”의 필요성을 강조하며, 강한 신념과 예의를 동시에 갖춘 그리스도인이 사회를 올바르게 변화시킬 수 있다고 말한다.

마우 박사는 특히 “하나님은 공적인 의(義)에 관심을 갖고 계신다”며 “그리스도인은 하나님의 의의 대리자로서 공적 삶 속에 하나님의 기준을 적용하도록 부름받았다”고 강조한다.

대한민국은 1919년 3·1운동 이후 같은 해 대한민국 임시정부가 수립되면서 민주공화국으로 출발했다. 자유와 평등, 민주와 공화라는 민주주의의 핵심 가치는 성경적 가치와도 깊이 연결되어 있다.

또한 한국교회는 4·19혁명, 5·18 광주민주화운동, 6월 민주항쟁 등 민주주의를 지키는 역사적 순간마다 중요한 역할을 해왔다.

엘리노어 루스벨트는 “민주주의는 다수 국민의 선을 위해 봉사할 수 있는 능력에 기초한다”고 말했다.

오늘날 우리 기독교인들은 헌법 정신을 지키고 공공선을 실천하는 품격 있는 민주시민이 되어야 한다. 특히 믿지 않는 사람들로부터도 존경을 받을 만큼 품위 있게 행동해야 한다(데살로니가전서 4:12).

그렇게 할 때 ‘무례한 기독교인’이라는 이미지를 벗고, 사회 속에서 기독교에 대한 신뢰와 호감도 역시 높아질 것이다. 바로 이것이 민주시민교양교육이 필요한 이유다.

홀트아동복지회(회장 신미숙)가 션 홍보대사와 함께한 ‘밸런타인데이 기부런’을 통해 위기가정아동을 위한 따뜻한 나눔을 실천했다.

홀트아동복지회는 지난 2월 14일 오전 7시 30분, 션 홍보대사와 함께 위기가정아동을 돕기 위한 ‘션과 함께하는 밸런타인데이 기부런’을 성황리에 마무리하고 참가비로 모금된 378만 원을 전달받았다고 밝혔다.

이번 기부런은 밸런타인데이를 맞아 이웃에게 사랑과 온정을 나누자는 취지로 마련됐으며, 약 100여 명의 참가자가 함께 달리며 나눔에 동참했다. 참가자들은 반포 한강공원 잠수교 남단 세빛섬 앞 광장을 출발해 2.14km와 5km 코스 중 하나를 선택해 초봄의 한강을 달리며 건강한 기부 문화를 실천했다.

참가비 전액은 홀트아동복지회를 통해 위기가정아동 지원을 위한 후원금으로 전달됐으며, 이날 모금된 총 378만 원은 생계·의료·교육 등 복합적인 어려움에 놓인 아동과 가정을 위한 맞춤형 지원에 사용될 예정이다.

션 홍보대사는 “사랑을 전했던 성인 발렌티누스를 기리는 밸런타인데이의 진짜 의미는 도움이 필요한 이웃에게 따뜻한 마음을 전하는 것”이라며 “오늘 참가자들이 함께 달리며 모은 정성이 위기가정아동에게 희망이 되기를 바란다”고 말했다. 이어 “앞으로도 더 많은 분들과 함께 의미 있는 기부런을 이어가며 건강한 나눔 문화를 만들어가겠다”고 덧붙였다.

신미숙 홀트아동복지회장은 “쌀쌀한 날씨에도 이른 아침부터 나눔을 위해 함께해주신 션 홍보대사와 참가자 여러분께 깊이 감사드린다”며 “이번 기부런을 통해 전달된 소중한 후원금은 위기가정아동이 안전한 환경에서 건강하게 성장할 수 있도록 책임감 있게 사용하겠다”고 밝혔다.

이날 행사에서는 참가자 전원에게 초콜릿과 음료, 간편식이 제공됐으며, 추첨을 통해 스마트워치와 건강기능식품 세트 등 특별 선물도 증정돼 현장의 분위기를 더욱 따뜻하게 했다. 참가자들은 션 홍보대사의 “따뜻한 마음을 나누며 우리 함께 달려요! 초콜릿은 내가 줄게요”라는 메시지처럼 달콤한 선물과 함께 더 큰 사랑을 나누는 시간을 가졌다.

이번 ‘밸런타인데이 기부런’은 일상 속 작은 실천이 모여 큰 변화를 만들어낼 수 있음을 보여준 행사로 평가된다. 홀트아동복지회는 앞으로도 다양한 캠페인과 참여형 모금 활동을 통해 도움이 필요한 아동과 가족을 위한 지원을 확대해 나갈 계획이다.

한편, 70여 년간 복지 현장에서 나눔과 돌봄을 실천해 온 홀트아동복지회는 위기가정아동, 자립준비청년, 한부모가족, 장애인, 지역주민, 해외 취약아동 등 도움이 필요한 이웃을 위한 다양한 복지 사업을 이어가고 있다

NCCK는 지난 2015년부터 ‘한국기독교 부활절 맞이’라는 이름으로 사순절에서 부활절까지 이어지는 영적 순례를 진행하며, 한국교회의 새로운 선교 과제를 모색해 왔다. 올해는 ‘흩어져-함께’라는 새로운 부활절 맞이 모델을 제안하며 교회와 사회, 창조세계가 함께하는 신앙 실천을 강조했다.

이번 ‘2026년 한국기독교 부활절 맞이’의 주제는 “하나님의 창조세계, 한몸 되어 기쁨의 춤을 추게 하소서!”(고린도전서 12:25-27)로, 교회가 한 몸으로 서로의 아픔을 함께하고 창조세계의 회복에 동참해야 한다는 메시지를 담고 있다.

특히 NCCK는 기후위기 시대를 고려해 대규모 집회 중심의 행사에서 벗어나, 각 교회와 지역, 현장의 다양성을 존중하면서도 공동의 신앙을 고백하는 방식의 ‘흩어져-함께’ 모델을 제시했다. 이는 특정 시간과 장소에 모이는 전통적 방식의 한계를 넘어, 교회들이 각자의 자리에서 같은 주제와 기도, 행동으로 부활절을 준비하도록 하는 새로운 실천 모델이다.

NCCK는 “부활은 개인의 구원을 넘어 찢어진 몸을 다시 잇고 생명의 공동체를 새롭게 창조하시는 하나님의 사건”이라며 “한 몸인 교회가 고통받는 이웃과 함께 아파하고 억눌린 피조물과 함께 탄식하며, 창조세계와 함께 기쁨의 춤으로 응답하도록 부름받고 있다”고 밝혔다.

올해 부활절 맞이 순례는 2월 19일 순례 시작 안내를 시작으로 사순절 기간 매주 목요일 공동의 기도와 행동을 통해 이어진다.

주요 일정으로는 ▲2월 26일 ‘흩어져-함께’ 부활절 맞이 챌린지 ▲3월 5일 세계 여성의 날을 기념하는 기독여성선언 ▲3월 12일 팔레스타인 연대를 위한 올리브나무 심기 캠페인 ▲3월 19일 부활절 남북공동기도문 발표 ▲3월 26일 태안화력발전소 앞 고난의 현장 예배 등이 진행된다.

이어 성 고난주간인 3월 30일부터 4월 3일까지는 매일 기도가 이어지며, 4월 5일 부활주일에는 NCCK가 준비한 공동예배문을 활용해 각 교회가 ‘흩어져-함께’ 예배를 드리게 된다. 이날 NCCK 부활절 메시지도 발표될 예정이다.

이번 행사는 NCCK 교회일치와종교간대화위원회를 비롯해 국제협력선교위원회, 교회와사회위원회, 화해와통일위원회, 기후정의위원회, 디아코니아위원회, 여성위원회 등이 공동으로 주최·주관한다.

NCCK는 “정의와 평화, 창조세계의 회복을 향한 에큐메니칼 순례의 여정에 한국교회가 함께해 달라”며 교회와 성도들의 참여를 요청했다.

‘Piano on the Hill’은 찬송가 본래의 선율과 신앙적 깊이를 해치지 않으면서도, 어쿠스틱 피아노 특유의 따뜻하고 섬세한 울림으로 재해석한 연주 앨범 시리즈다. 듣는 이들이 찬송가의 은혜를 더욱 깊이 묵상할 수 있도록 돕는 음악으로 꾸준히 사랑받아 왔다.

이 시리즈는 2022년 1월 첫 번째 앨범 발매 이후 약 4년 동안 꾸준히 이어져 왔으며, 이번 12집 발매로 또 하나의 의미 있는 이정표를 세우게 됐다. 그동안 ‘Christmas Hymns’, ‘Easter’ 등의 정규 앨범과 싱글 ‘Auld Lang Syne’, ‘The Hymns Collection’ 등을 선보이며 찬송가 피아노 연주 분야에서 스테디셀러 시리즈로 자리 잡았다.

이번 ‘Hymns Vol.12’ 역시 찬송가 원곡의 멜로디를 그대로 살린 어쿠스틱 피아노 연주로 구성돼, 기도와 묵상의 시간에 깊은 울림을 전하는 곡들이 담겨 있다.

앨범에는 정통 클래식을 전공한 베테랑 연주자이자 음악 레이블 경영자인 Grace Jung이 참여했다. 그는 ‘예수 우리 왕이여’, ‘하나님이 언약하신 그대로’ 등 널리 사랑받는 찬송가를 비롯해 사순절과 고난주일, 부활절에 어울리는 ‘내 주님 입으신 그 옷은’, ‘생명의 주여 면류관’, ‘십자가 지고’ 등 총 25곡의 찬송가를 엄선해 섬세하고 정교한 연주로 담아냈다.

연주자는 찬송가가 가진 신앙적 메시지와 음악적 깊이를 해치지 않으면서도, 어쿠스틱 피아노의 울림 속에 그 은혜를 자연스럽게 녹여내며 듣는 이들에게 잔잔한 감동을 전한다.

‘Piano on the Hill – Hymns Vol.12’는 조용한 기도와 묵상의 시간, 그리고 신앙의 깊이를 더하고 싶은 이들에게 따뜻한 위로와 영적 울림을 전하는 앨범이 될 것으로 기대된다.

구원은 하나님께서 사람에게 값없이 주시는 은총으로서 사람을 죄의 권세로부터 해방시키며 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 형상을 회복하는 것입니다. 예수께서는 우리를 죄에서 해방시키기 위해 생명을 지불하셨습니다. 예수께서 피를 쏟는 희생을 치르시고 죄인인 우리를 구속하신 것입니다. 예수 그리스도의 보혈로 말미암은 구원은 영원하며 사람의 영혼육 전 존재를 구원하신 것이기에 가장 값진 선물입니다.

본문을 보면, “그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐.”라고 말씀하셨습니다.

장래 좋은 일은 하나님 약속의 성취입니다. 즉 예수 그리스도의 십자가 죽음을 통해 하나님의 약속이 이루어져 구원의 시대가 열리는 것을 말합니다. 대제사장은 피 없이는 지성소에 들어갈 수 없었습니다. 피는 생명을 내어주는 것으로서 속죄로 이해되었기 때문입니다. 예수 그리스도는 십자가 죽음으로 단 한 번에 완전한 속죄를 이루셨습니다. 그것은 영원한 속죄입니다. 그래서 속죄제사를 드릴 필요가 없게 되었습니다.

암송아지의 재는 정결예식을 말합니다. “이에 정결한 자가 암송아지의 재를 거두어 진영 밖 정한 곳에 둘지니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 씻는 물을 위해 간직할지니 그것은 속죄제니라.”(민 19:9)라고 말씀하셨습니다. 정결은 외형적으로 일어나는 것이 아니라 양심 안에서 일어나는 것이며, 단순히 죄만 씻어지는 것이 아니라 완전히 새로워지는 것을 말합니다. 구약시대에 드린 동물의 피는 부정하게 된 사람의 몸을 의식적으로는 정결하게 하였으나 양심을 씻지는 못하였습니다. 그러나 예수 그리스도의 보혈은 죄로 말미암아 더러워진 사람의 양심을 정결하게 하고 죽은 심령을 살려 하나님과 교제하게 하였습니다. 그래서 예수의 보혈은 능력이 있습니다.

예수 그리스도의 보혈에 대한 말씀을 봅니다.

첫째, 예수의 보혈은 속죄하게 합니다.속량은 전쟁 포로나 노예를 돈을 주고 사서 해방시키는 것을 뜻합니다. 죄와 사탄의 지배로부터 해방된 것이 우리의 구속입니다. 예수께서는 몸 전체를 대가로 지불하여 우리를 사신 것입니다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라.”(갈 3:13)라고 말씀하셨습니다.

둘째, 예수의 보혈은 정결하게 합니다. “그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.”(요일 1:7)라고 말씀하셨습니다.

셋째, 예수의 보혈은 거룩하게 합니다. “그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라.”(히 13:12)라고 말씀하셨습니다.

넷째, 예수의 보혈은 죄로 말미암아 단절된 하나님과 사람을 화목시켰습니다. “이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니.”(롬 3:25)라고 말씀하셨습니다.

예수 그리스도는 보혈로 우리의 모든 죄를 깨끗이 씻어 주셨습니다. “그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.”(요일 1:7)라고 말씀하셨습니다. 그래서 구원의 확신이 중요합니다. “또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라.”(요일 5:11-12)라고 말씀하셨습니다.

예수 그리스도의 보혈은 우리를 죄에서 자유케 해주시는 능력이 있습니다. 육체의 정욕을 이길 힘도 주십니다. 그래서 우리는 “죄에서 자유를 얻게 함은 보혈의 능력 주의 보혈 시험을 이기고 승리하니 참 놀라운 능력이로다 주의 보혈 능력 있도다 주의 피 믿으오 주의 보혈 그 어린양의 매우 귀중한 피로다.”(찬송가 268장 1절)라고 날마다 찬송하며 영원한 속죄를 전해야 합니다.

학령인구 감소와 글로벌 경제 위기라는 이중고 속에서도 ‘평범한 학생을 비범한 인재로’ 길러내기 위한 글로벌선진학교(이사장 남진석/ GVCS)의 노력은 계속됐다.

글로벌선진학교는 지난 9일 서울 정동 상연재 별관에서 기자간담회를 열고, 2026학년도 대학교 입시 성과와 함께 학교 운영의 미래 비전을 공유했다. 이날 간담회에는 남진석 이사장이 직접 참석해 현장의 고충과 향후 교육 전략에 대해 심도 있게 설명했다.

남진석 이사장 “어려울 때일수록 교육의 질로 승부”

남진석 이사장은 이날 간담회에서 코로나19 팬데믹의 여파와 급격한 저출산으로 인한 학생 수급의 어려움을 솔직하게 털어놓았다. 남 이사장은 “전국적인 학령인구 감소는 피할 수 없는 현실이며 학교 운영에 고충이 있는 것은 사실”이라면서도 “하지만 위기의 시기일수록 학생들에게 돌아가는 교육의 질을 높이고, 실질적인 혜택을 강화하는 등 내실을 다지는 데 모든 역량을 집중하고 있다”고 강조했다.

실제로 학교 측은 학부모들의 경제적 부담을 덜고 우수 인재를 조기에 확보하기 위해 ‘조기전형 특별선발’ 제도를 전격 도입했다. 오는 4월 4일 음성·문경 캠퍼스에서 열리는 설명회를 시작으로 선발되는 조기전형 합격자들에게는 수업료 및 생활관리비의 5~7%를 감면해주는 파격적인 장학 혜택이 주어진다.

미국 넘어 아시아·유럽으로… 입시 지형의 변화와 성과

올해 대입 결과에서 가장 주목할 점은 달러화 강세로 인한 입시 지형의 변화다. 예년 50%를 상회하던 미국 대학 응시 비율이 약 40% 수준으로 낮아진 대신, 아시아와 유럽 명문대로의 진출이 크게 늘었다.

아시아 최상위권의 약진: QS 기준 세계 20위권인 홍콩대(5명)를 비롯해 홍콩과기대(6명), 홍콩시립대(10명) 등 홍콩 소재 대학에 총 25명이 합격하는 쾌거를 이뤘다.

유럽 및 오세아니아 진출 확대: 영국 런던대(UCL), 킹스칼리지 런던 등 영국 명문대를 포함해 독일 컨스트럭터대, 네덜란드 암스테르담대 등에 총 26명이 합격하며 저렴한 학비의 유럽 대학 진학이 꾸준히 성장하고 있다.

특수 분야 세계 1위권 석권:일반 종합대학뿐만 아니라 미국 공대 학부 1위 로즈헐먼 공과대, 요리 분야 세계 1위 CIA, 글로벌 호텔 경영 세계 2위 레로쉬 등 전문 분야 최고 대학들에 다수의 합격자를 배출했다.

46억 원 규모의 장학금:현재까지 졸업생들이 미국 대학 등에서 약속받은 장학금 규모만 한화 약 46억 원(약 300만 달러)에 달해, 학생들의 학업 능력과 포트폴리오가 세계적으로 인정받았음을 증명했다.

국내 명문대 진학:절대평가 방식의 불리함에도 불구하고 건학 이념이 유사한 한동대학교에 24명이 합격했으며, 경희대, 건국대 등 국내 주요 30여 개 대학에도 이름을 올렸다.

문경 캠퍼스의 특성화 전략… ‘사관생도’와 ‘야구부’

문경 캠퍼스는 국방·안보 인재 양성과 스포츠 교육의 명가 재건이라는 특성화 전략을 강화한다.

새롭게 선보이는 ‘주니어 사관생도 과정(JMA)’은 급변하는 국제 정세에 발맞춰 외교·안보 전문가를 육성하기 위한 기초 과정이다. 주요 과목 집중 교육은 물론 기초 군사 훈련과 야영 등을 통한 체력 단련을 병행하며, 합격생에게는 특별 장학 혜택이 부여된다.

또한, 코로나19로 해체되었던 야구부의 재창단 소식도 전해졌다. ‘공부하는 야구팀’의 기조 아래 권혁돈 감독이 지휘봉을 잡았으며, 특히 ‘헐크’ 이만수 전 감독이 명예 감독으로 참여해 학생들에게 기술적 자문과 미래 진출을 전폭적으로 지원할 예정이다.

남진석 이사장은 “글로벌선진학교는 단순히 지식을 전달하는 곳이 아니라, 기독교적 가치관을 바탕으로 세상을 변화시킬 인재를 기르는 공동체”라며 “어려운 시기이지만 대한민국 대표 명문 국제화 교육 기관으로서의 소명을 다하겠다”고 밝혔다.

대한예수교장로회 합동중앙총회(총회장 권필수 목사)가 현대 사회의 심각한 정신적·영적 위기 속에서 목회 현장의 치유 회복력을 극대화하기 위한 의미 있는 자리를 마련했다.

합동중앙총회는 지난 9일, 경기도 고양시에 위치한 창조중앙교회(담임 권오진 목사)에서 ‘성경적 전인치유 세미나’를 개최했다. 이번 세미나는 전 광신대학교 교수인 양승식 목사를 강사로 초청하여, 영혼의 질병으로 고통받는 이들을 향한 성경적 해답을 모색하는 시간으로 채워졌다.

양승식 목사 "현대인의 영적 고립, 성경적 원리로 돌파해야"

이날 세미나의 메인 강사로 나선 양승식 목사는 총 3강에 걸쳐 ‘성경적 전인치유의 실제와 목회적 적용’을 주제로 열정적인 강연을 펼쳤다. 양 목사는 물질문명과 과학의 발전과는 반비례하게 갈수록 피폐해져 가는 인간의 내면 문제를 날카롭게 진단하며 강의의 포문을 열었다.

양 목사는 “문명의 발전 속도가 빨라질수록 인간의 영혼은 오히려 공허해지고 파편화되고 있다”며 “세상의 상담학이나 의학이 다루지 못하는 영혼의 깊은 갈증은 오직 하나님의 말씀과 성령의 터치로만 온전한 치유가 가능하다”고 강조했다.

특히 그는 △영적 질서의 회복 △내면의 상처 직면과 용서 △공동체적 돌봄을 전인치유의 핵심 축으로 제시하며, “교회가 영적 병원으로서의 기능을 회복할 때 비로소 이 시대의 진정한 희망이 될 수 있다”고 역설했다.

권필수 총회장 "어떤 상황에서도 은혜를 고백하는 믿음이 치유의 시작"

강의에 앞서 드려진 예배에서는 총회장 권필수 목사가 ‘하나님의 은혜(창 6:8)’라는 제목으로 설교를 전했다. 권 목사는 노아와 가나안 정탐꾼의 사례를 들어 은혜의 관점을 설명했다.

권 목사는 “하나님은 부족한 우리에게 끊임없이 은혜를 주시려 하지만, 인간은 이를 거부하곤 한다. 그러나 노아는 도저히 그럴 수 없는 상황 속에서도 여호와께 은혜를 입었다”고 전했다. 이어 “가나안 정탐꾼 12명 중 10명은 부정적인 보고를 했지만, 2명은 달랐다. 어떤 상황에서라도 ‘은혜’임을 고백하는 것은 하나님이 주시는 마음이다”라며 “이번 세미나가 현장 목회에 가장 필요한 치유의 은혜를 풍성히 경험하는 자리가 되길 바란다”고 권면했다.

"목양의 회복과 총회 차원의 지원 약속"

증경총회장 서옥임 목사는 현장 사역자들의 회복을 강조했다. 서 목사는 “우리 총회가 이토록 귀한 자리를 마련해 주어 깊이 감사드린다”며 “목회자가 먼저 전인적인 치유를 경험해야 성도들을 온전히 돌볼 수 있기에, 이번 세미나가 참석하신 모든 분에게 상처 입은 치유자로서의 사명을 새롭게 다지는 전환점이 되었기를 소망한다”고 전했다.

총무 이승진 목사는 총회원들을 위한 총회 차원의 적극적인 지원을 약속했다. 이 목사는 “목회 현장의 고충을 분담하고 실질적인 도움을 드리는 것이 총회의 존재 이유”라며 “앞으로도 총회원들의 영성 함양과 목회 역량 강화를 위해 교육, 상담, 행정 등 다양한 차원에서 아낌없는 지원과 노력을 이어가겠다”고 강조했다.

한편, 합동중앙총회는 그간 신학교 강의실로 사용해 왔던 서울 불광동 총회회관 내 201호실을 더 이상 강의실로 사용하지 않기로 결정했다.

지난주 월요일은 참으로 힘든 날이었습니다. 오전에는 중직자 고로쇠수련회를 인도했고 오후에는 저녁 11시 50분까지 전반기 교역자 워크숍을 인도했습니다. 제가 먼저 강의를 하고 1교구에서부터 28교구까지 사역 보고와 상황, 계획을 발표하는데 저부터 갈등이 오는 것입니다. “전체 교구를 다 할 게 아니라 그냥 몇 개 교구만 대표적으로 하면 안 좋을까?”하는 생각이 들었습니다. 그런데 교구마다 상황이 다르고 또 거기에 맞는 참신한 아이디어를 발휘해서 발표하는데 저도 모르게 귀를 쫑긋하게 들을 수밖에 없었습니다. 들려오는 피드백에 의하면 이런 내용들이 많았다고 합니다. “정말 작년에도 이렇게 했나요? 저는 신임 교역자로서 전에 여기저기서 사역을 해 봤지만 이런 교역자 워크숍은 처음 봤습니다.” “우리 교회 온 지 2년 차인데 이렇게 밤늦게까지 하는 걸 보면서 정말 새에덴교회가 저력있구나라는 생각을 하게 되었습니다.

그리고 더 놀라웠던 것은 담임목사님께서 12시가 다 될 때까지 함께하시고 따뜻하게 마지막 기도를 해 주셨을 때 정말 가슴이 뭉클해지면서 눈물이 났습니다.” “나의 사역이 옳은 줄만 알고 갔는데 지역마다 상황이 다르고 성도들의 분포가 다른 전체 교구의 이런, 저런 케이스들을 들으며 사역을 점검해 볼 수 있는 시간이었습니다.” “우리가 사역에만 쫓기다 보니까 자성하고 성찰할 시간이 없었는데 다른 교구들의 아이디어를 벤치마킹하고 창의적 전략이 머릿속에 떠올라서 좋았습니다.” “우리 새에덴교회가 그냥 세워진 것이 아니라 치열함 가운데 있었고 먼저는 하나님의 은혜요, 담임목사님의 생명의 역사가 사역자들에게 이식되어 왔음을 느낄 수 있었습니다. 역시 새에덴교회가 괜히 새에덴교회가 아니구나하는 것을 깨닫게 되었습니다.” “담임목사님께서는 주일날 그 많은 설교를 다 하시고 월요일 아침 일찍부터 장로회 수련회를 인도하시고 또 밤 12시가 다 되도록 교역자 워크숍에 함께 하시는 모습을 뵈며 우리는 힘들다는 말을 하면 안 되겠구나하는 생각을 했습니다.” “목사님께서 나중에는 허리가 아프셔서 일어서 계시기도 하면서도 끝까지 참석하시고 각 교구가 발표할 때마다 코멘트해 주시는 모습을 뵈면서 너무 큰 격려와 감동을 받았습니다. 그 자체가 생명 나무로 느껴졌습니다.”

교역자들이 화요일에 교구로 돌아가서 교구 모임을 하는데 성도들의 피드백도 너무 감동이었다는 것입니다. 교역자들이 월요일이 대체 휴일이었음에도 불구하고 밤12시가 다 되기까지 담임목사님과 워크숍을 진행하고 또 다음 날 현장 사역을 하는 것을 보면서 교역자들에 대한 아쉬웠던 부분이 희석되는 시간이 되었다고 합니다. 그리고 이토록 안주하지 않고 최선을 다하는 담임목사님과 교역자들이 자랑스럽게 느껴졌다는 것입니다. 특별히 교역자들에게 있어서는 담임목사님의 마지막 기도가 책망의 기도가 아닌 위로와 격려, 위무하는 기도여서 놀랐다는 것입니다. 그 한마디의 기도에 모든 피곤한 마음이 가셔버렸다는 것입니다. 원래는 제가 참석을 안 하고 쉬는 걸로 되어 있는데 그래도 궁금해서 처음부터 끝까지 자리를 지킨 것입니다. 12시가 다 되도록 딱딱한 의자에 앉아서 들었지만 “우리 교역자들이 너무나 수고가 많다”는 걸 다시금 느꼈고 교구마다 제가 질문은 하였지만 어느 누구에게도 책망할 사람이 없었습니다. 아, 정말 힘들었지만 보람된 시간이었습니다.

제가 워크숍이 끝나고 들어와서 그냥 잠을 잤겠습니까? 주일설교, 수요설교를 스케치하고 밤늦도록 잠들지 못했습니다. 저는 골프를 시작했지만 꿈에서도 골프를 쳐본 적은 없습니다. 자다가 벌떡 일어나서 설교를 하고 기도를 하는 적은 있지요. 그날 밤도 교역자 워크숍의 잔상이 있어서 꿈에서도 부교역자들과 대화를 나누는 꿈을 꾸다가 새벽녘에서야 잠이 들었습니다. 제가 사역을 하는 한, 그리고 사명을 감당하는 한 결코 안주하지 않을 것입니다. 물론 때를 따라서 쉼은 있겠지만 그 쉼 자체는 안주가 아니죠. 그 쉼은 새로운 창조를 향한 쉼표에 불과하죠. 저는 사명이 있는 한, 아니 숨을 쉬는 한 안주는 없을 것입니다. 항상 도전을 하며 살 것입니다.

(히 1:1-2) 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 (2)이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

거대한 산맥에도 가장 높은 봉우리가 있듯이, 장구한 구속사의 역사에도 절정의 순간, 곧 정점(Apex)이 존재합니다. 그 정점은 바로 ‘예수 그리스도’이십니다. 오늘은 성경이 어떻게 점진적으로 메시아라는 최고 봉우리를 드러내었는지, 그리고 그 정점에서 이루어진 십자가 사건이 왜 우연이 아닌 ‘성경대로’ 이루어진 필연인지 구체적으로 살펴보고자 합니다. 이를 통해 우리는 구속사의 주인공이신 예수 그리스도를 더욱 깊이 깨닫게 될 것입니다.

1. 성경은 점진적으로 메시아를 소개하고 있습니다. 

성경은 구원자 메시아에 대한 계시를 한 번에 모두 보여주지 않습니다. 대신 역사의 흐름 속에서 점차 그 윤곽을 뚜렷하게 하고 내용을 구체화하는 ‘점진적 계시’의 방식을 사용합니다. 이는 마치 멀리서 희미하게 보이던 산봉우리가 정상을 향해 한 걸음씩 다가갈수록 그 웅장한 실체를 드러내는 것과 같습니다.

(1) 성경의 증거

요한복음 5장 39절에서 예수님은 “이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”라고 친히 말씀하셨습니다. 히브리서 1장 1절에서 2절 또한 “옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니”라고 기록하고 있습니다. 이렇게 구속사의 진행 과정에서 점진적으로 여러 부분과 여러 모양으로 예수님에 대하여 증거하셨다는 것입니다.

그러므로 성경을 읽을 때, 첫째로, 하나님께서 그리스도를 통해 어떻게 인류를 구원하셨는지 집중해서 살펴보아야 합니다. 둘째로, 그리스도를 통해서 구원의 끝이 어떻게 완성될 것인지 집중해서 살펴보아야 합니다.

(2) 약속의 구체화와 성취

이 점진적 계시는 약속의 성취 과정에서 명확히 드러납니다. 창세기 3장 15절에서는 ‘여자의 후손’이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라고 약속하셨습니다. 이 약속은 이사야 7장 14절에서 “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라”는 말씀으로 확대되었습니다. 그리고 마침내 예수 그리스도께서 성령으로 잉태되어 성육신하심으로 그 약속이 성취되었습니다(마 1:18-25). 마태복음 1장 18절에는 “성령으로 잉태된 것이 나타났더니,” 마태복음 1장 20절에는 “저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라”라고 말씀하고 있습니다. 이처럼 성경은 예수 그리스도라는 구속사의 최고 봉우리를 점진적이고도 확실하게 증거하고 있습니다.

2. 예수 그리스도의 십자가의 죽으심은, 하나님의 구속 경륜 가운데 작정된 것입니다. 

예수님의 십자가 죽으심은 이미 만세 전, 창세 전에 ‘하나님께서 미리 계획하신 뜻에 따라 작정(Decree)’된 사건이었습니다.

(1) 예수님의 증거

예수님께서는 자신의 고난과 죽음이 하나님의 작정임을 누구보다 잘 아셨습니다. 최후의 만찬 자리에서 “인자는 이미 작정된 대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다(눅 22:22)”라고 말씀하시며, 당신의 걸음이 우연이 아닌 하나님의 영원한 계획 속에 있음을 선포하셨습니다. 십자가의 고난을 앞두고 고뇌하실 때에도 “아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다”(요 12:27)라고 고백하며, 십자가야말로 당신이 이 땅에 오신 궁극적인 목적임을 확인하셨습니다. 특히 겟세마네 동산에서의 마지막 기도는 하나님의 작정에 대한 완전한 순종의 절정을 보여줍니다. 마태복음 26장 39절에서 “내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”라고 기도하셨습니다. 예수님의 이 기도는, ‘하나님의 작정에 맡기시는 기도’입니다. 그러므로 오늘 우리도 내 뜻을 구하는 기도가 아니라, 하나님의 작정에 모든 것을 맡기는 믿음의 기도를 드려야 합니다.

(2) 사도 바울의 증거

사도 바울 역시 예수님의 십자가에서 죽으심이 작정되었다고 증거했습니다. 고린도전서 15장 3절은 “성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고”라고 증거합니다. 이것은 사람의 힘으로 된 것이 아니라, 이미 작정된 대로, 하나님의 계획 가운데, 성경대로 이루어진 것입니다.

정리하자면, 하나님은 창세 전에 작정하시고, 특별히 인간의 구원에 대해서 예정하셨습니다. 이것이 모두 하나님의 계획이자, 하나님의 뜻입니다. 그리고 이것을 하나님께서 이루시는 것을 신학적인 표현으로는 ‘하나님의 경륜’이라고 합니다. 하나님의 경륜의 목적은 인간을 구속하는 것이므로, 이것을 하나님의 구속 경륜이라고 말씀합니다. 놀라운 점은, 성경에 이 구속 경륜이 어떻게 이루어지는지 다 기록되어 있다는 것입니다. 그래서 모든 구속사는 ‘성경대로’ 이루어진다는 것입니다. 이제 주님께서 성경대로 재림하시면, 모든 것이 성경대로 회복되고 하나님의 구속사가 완성되는 것입니다

결론: 성경대로 사는 삶

휘선 박아브라함 목사님께서는 저서 「창세기의 족보」(46페이지)에서 이 진리를 다음과 같이 말씀하셨습니다.

“우리의 구속주이신 예수님은 성경대로 이 땅에 오시어, 성경대로 사셨고, 성경대로 십자가에 죽으셨습니다. 성경대로 삼일 만에 사망 권세를 깨뜨리시고 부활하셨으며, 성경대로 이 땅에 40일 동안 계시다가 승천하셨습니다. 그분의 재림 또한 성경에 기록된 말씀 그대로 마침내 성취될 것입니다. 이 모든 것이 하나님의 영원한 구속 경륜 가운데 작정된 것입니다.”

사랑하는 성도 여러분, 이는 우리에게 중대한 교훈을 줍니다. 성경을 떠나서는 하나님의 위대한 구속사의 완성을 위해 쓰임 받을 수 없다는 사실입니다. 구속사의 최고봉이신 예수님께서 성경대로 오시고 성경대로 사셨다면, 그분의 뒤를 따르는 우리 역시 마땅히 성경을 삶의 유일한 나침반으로 삼아야 합니다. 우리의 남은 생애가 내 생각과 고집을 버리고, 성경대로 믿고, 성경대로 행하며, 성경대로 변화되어, 마침내 다시 오실 주님을 기쁨으로 맞이하는 구속사의 참된 주인공이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

기도

하나님 아버지, 구속사의 최고 봉우리이신 예수님께서 성경대로 이 땅에 오시고, 성경대로 사시고, 성경대로 십자가에 죽으시고, 성경대로 3일 만에 부활하시고, 성경대로 40일 동안 계시다가 하늘에 승천하셨습니다. 이제 성경에 기록하신 그대로 다시 분명히 오십니다. 하나님 아버지, 저희도 내 생각과 뜻을 버리고 성경대로 믿게 하시고, 성경대로 살게 하시고, 성경대로 변화되게 하시고, 다시 오시는 주님을 만나는 주인공들이 다 되게 하여 주시옵소서. 모든 것을 감사드리옵고 존귀하신 예수님의 이름으로 간절히 기도 올리옵나이다. 아멘.

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https://youtu.be/svpf623Dxf8?si=0-VXX7dsiV48LVSI 

본 기고는 구속사시리즈 제1권 창세기의 족보(저자 박윤식 목사)를 토대로 구속사 말씀 전파와 그리스도인의 묵상을 위해 구성한 큐티입니다.

이승현 목사는 서울대학교 경영학과(B.A.)를 졸업하고 총신대학교 신학대학원에서 목회학석사(M.Div.), 미국 Knox Theological Seminary에서 목회학박사(D.Min.) 학위를 취득했다. 현재 IVY College 부총장과 사)세계구속사말씀본부 이사장을 맡고 있다.

우리 시대 소외된 이웃의 곁을 지키는 (사)나눔과기쁨(이사장 노철호 목사)이 홈리스 사역의 전문화와 전국적 확산을 위해 '전국홈리스지원본부'를 신설하고, 평생을 현장에서 헌신해 온 이주태 장로를 초대 본부장으로 추대했다.

지난 7일 오전 10시 30분, 서울 종로구 미션공원(한국기독교회관 건너편)에서는 이주태 초대 본부장의 취임 감사예배가 거행됐다. 여전히 칼바람이 부는 초봄의 날씨였지만, 서울역과 영등포역 등지에서 모여든 300여 명의 '자유인(노숙인)'들은 자신들의 든든한 버팀목이자 한국교회 선한 사마리아인의 표본으로 불리는 이 본부장의 새로운 출발을 축하하기 위해 끝까지 자리를 지켰다.

이날 1부 감사예배의 설교는 이주태 본부장의 친형인 이주용 목사(경산아름다운교회)가 맡아 형제 목회자-장로의 아름다운 연합을 보여주었다. 이 목사는 누가복음 7장 12~15절을 본문으로 '나인성 과부의 아들을 살리신 예수님'에 대해 깊이 있는 메시지를 전했다.

이 목사는 "성경 속 과부는 아들을 잃고 모든 기대를 상실한 절망적인 상태였으나, 예수님은 요청하기도 전에 그를 불쌍히 여기시고 기적을 베푸셨다"며 "예수님께서 아들을 살려 어머니에게 돌려주신 것은 단순히 죽은 자를 살린 사건을 넘어, 그 여인에게 다시 살아갈 '희망'을 돌려주신 것"이라고 강조했다. 이어 "이 일을 여러분을 가장 잘 아는 이주태 장로가 맡게 되었으니, 나눔과기쁨을 통해 지금까지 느껴보지 못한 큰 희망을 얻길 바란다"고 축복했다.

축사를 맡은 송용필 목사(한국독립교회선교단체연합회 연합회장)는 이 본부장의 취임이 갖는 무게감을 역설하며 깊은 울림을 주었다. 송 목사는 "오늘 이 자리는 단순히 본부장이라는 직함을 받는 시간이 아니라, 무너진 삶을 다시 세우는 거룩한 책임을 기꺼이 떠안는 '서약의 자리'"라고 정의했다.

송 목사는 이어 "이 자리에 서신 것은 우리 사회의 가장 낮은 곳에서 신음하는 이들의 마음이 어디로 향하는지 확인하기 위함"이라며, "본부장님이 보여주실 리더십은 군림하는 것이 아니라, 그들의 아픔을 언어로 채우고 긴 장기 회복의 길을 함께 걷는 동반자의 길이어야 한다"고 당부했다. 또한 "이 언어가 사람을 작게 만들지 않도록, 늘 존중과 신뢰의 마음으로 자유인들을 대해주길 바란다"고 격려를 아끼지 않았다.

"노숙인 아닌 '자유인'으로"… 미션공원에 뿌리 내린 섬김의 철학

취임식이 열린 미션공원은 이주태 본부장이 매주 토요일마다 노숙인들을 위해 섬김 예배를 드려온 현장이다. 이 본부장은 이들을 부를 때 '노숙인'이라는 용어 대신 '자유인'이라는 호칭을 사용한다. 이는 거리에 머무는 이들을 존귀한 인격체로 높이겠다는 그의 확고한 철학이다.

이주태 초대 본부장은 취임사에서 "노숙은 개인의 문제가 아닌 사회 구조적 아픔"이라며 ▲존엄의 회복 ▲자립 기반 마련 ▲협력과 연대 강화라는 3대 비전을 제시했다. 그는 "정책은 책상 위가 아니라 사람의 곁에서 완성된다"며 "실패해도 다시 시작할 수 있는 따뜻한 공동체를 만드는 데 남은 생을 다하겠다"고 포부를 밝혔다.

일정상 현장에 참석하지 못한 이사장 노철호 목사는 특별 축하 서신을 통해 "이주태 본부장님은 현장에서 헌신과 진정성을 몸소 증명해 온 준비된 리더"라며 깊은 신뢰를 보냈다. 격려사를 맡은 김호일 목사((사)한국노인복지총연합회 총재) 역시 "이주태 본부장의 취임이 무너진 삶의 자리에 희망의 씨앗을 심는 계기가 되길 바란다"고 전했다.

사단법인 한국원로목사총연합회와 한국노숙자총연합회 등을 이끌며 평생을 소외된 이웃을 위해 헌신해 온 이주태 본부장이 (사)나눔과기쁨의 새로운 사역 기구인 전국홈리스지원본부를 통해 펼쳐갈 향후 행보에 교계와 사회의 따뜻한 시선이 모이고 있다.

최근 정치권을 중심으로 포괄적 차별금지법(평등법) 제정 움직임이 다시 고개를 들고 있는 가운데, 이 법안이 내포한 법적 허점과 사회적 부작용을 심도 있게 파헤치는 전문가 세미나가 국회에서 개최됐다.

조배숙 의원(국민의힘)과 거룩한방파제 통합국민대회는 지난 6일 오전, 서울 여의도 국회의원회관 대회의실에서 ‘차별금지법과 젠더 이데올로기 비판 세미나’를 주제로 세미나를 개최했다. 이 자리에는 법조계, 학계, 종교계 인사들이 대거 참석해 차별금지법이 가져올 대한민국 공동체의 해체 위험성을 경고했다.

"표현의 자유와 종교의 자유 침해하는 명백한 위헌"

개회사를 맡은 국민의힘 조배숙 의원은 "최근 진보당과 조국혁신당 의원들이 잇따라 차별금지법안을 발의하며 입법을 강행하려 하고 있다"며 위기감을 드러냈다. 조 의원은 "차별금지법은 차별 없는 세상을 만든다는 그럴듯한 명분을 내세우고 있지만, 실제로는 성경적 가치관에 따라 목소리를 내는 국민의 입을 막고 처벌하는 독소조항으로 가득 차 있다"고 비판했다.

특히 그는 영국의 사례를 들며 "성중립 화장실 도입 이후 여성들이 안전의 위협을 느끼고, 종교적 신념을 지킨 직장인들이 해고되는 현실이 한국에서도 재현될 수 있다"고 강력히 경고했다.

"여성 안전권 침해와 명확성 원칙 위배"

발제자로 나선 지영준 변호사(법무법인 저스티스)는 차별금지법이 오히려 여성과 사회적 약자에게 '실질적 불평등'을 조장한다고 분석했다. 지 변호사는 "생물학적 남성이 스스로를 여성이라 주장하며 여성 전용 시설(화장실, 탈의실 등)을 이용할 경우, 여성의 프라이버시권과 안전권은 완전히 무너진다"며 "이는 헌법이 보장하는 양성평등의 가치를 젠더 이데올로기로 대체하려는 시도"라고 지적했다.

조영길 변호사(법무법인 아이앤에스)는 법안의 '명확성 원칙 위배'를 중점적으로 다뤘다. 조 변호사는 "과거 헌법재판소는 '부끄러운 느낌'이나 '불쾌감' 같은 주관적 잣대로 처벌하는 것이 죄형법정주의에 어긋난다고 판시한 바 있다"며, "차별금지법상 '괴롭힘'의 기준 역시 피해자의 주관적 감정에 의존하고 있어 법적 안정성을 심각하게 해친다"고 설명했다. 또한 "수천 명이 동시다발적으로 제기하는 집단소송과 징벌적 손해배상은 반대 의견을 가진 개인과 단체를 경제적으로 파산시키는 강력한 독재 도구가 될 것"이라고 우려했다.

"젠더 이데올로기, 다음 세대 교육의 근간 흔든다"

이용희 교수(거룩한방파제 준비위원장)는 교육 현장에 침투한 젠더 이데올로기의 위험성을 경고했다. 이 교수는 "차별금지법이 통과되면 학교에서 동성애와 성전환에 대해 비판적인 교육은 원천 봉쇄된다"며 "아이들에게 70여 가지의 성별이 있다는 가설을 사실인 양 가르치는 것은 부모의 교육권과 아동의 올바른 가치관 형성권을 박탈하는 행위"라고 성토했다.

토론자로 참여한 **현숙경 교수(한국침례신학대)**는 'UN 권고'라는 프레임을 정면 반박했다. 현 교수는 "UN의 UPR(보편적 정례검토) 권고는 각 국가의 주권을 존중하는 권고일 뿐 사법적 구속력이 없다"며 "서구의 특정 이데올로기를 보편적 인권으로 둔갑시켜 국내법 제정을 압박하는 것은 국가적 자존심을 버리는 일"이라고 꼬집었다.

"국민적 저지 운동으로 법안 폐기 이끌어낼 것"

사회자인 홍호수 목사(거룩한방파제 사무총장)는 "오늘 세미나는 차별금지법이 단순히 인권의 문제가 아니라 체제의 문제임을 확인하는 자리였다"며 향후 지속적인 국민 대회와 서명 운동을 통해 입법 시도를 저지할 뜻을 밝혔다.

이날 세미나 현장에는 수백 명의 시민들이 참석해 뜨거운 관심을 보였으며, 참석자들은 "차별금지라는 이름의 역차별법을 절대 수용할 수 없다"는 구호를 외치며 행사를 마무리했다.

빵공장 화장실에서 태풍 부는 청계산까지

김기남 목사의 인생은 '광야'의 연속이었다. 남원교회 120년 역사 속에 흐르는 누님의 눈물 젖은 순교적 신앙을 보고 자랐지만, 그의 청년기는 차가운 빵공장에서 시작됐다. 하루 20시간의 중노동, 한 달 600시간을 일하며 받은 12만 원의 월급. 그 절망적인 현실 속에서 그가 유일하게 하나님을 만날 수 있었던 곳은 빵공장의 낡은 화장실이었다.

"너무 힘들었습니다. 19살 소년이 감당하기엔 세상이 너무나 차가웠죠. 화장실 바닥에 무릎을 꿇고 울며 기도했습니다. 그때 하나님이 보여주신 건 새벽 3시 반에 신문을 배달하던 어린 형제들이었습니다. '저 아이들도 사는데 너라고 못 하겠느냐'는 하나님의 위로가 저를 일으켰습니다."

그 야성적인 기도는 훗날 청계산으로 이어졌다. 목회 소명을 받고 1년 동안 비가 오나 눈이 오나 산을 올랐다. 태풍 '매미'급의 강풍이 몰아치던 날, 하나님은 그에게 "텐트를 철거하지 마라"고 명령하셨다. 모두가 미쳤다고 했지만, 다음 날 확인한 산 정상의 모습은 경이로웠다. 주변의 텐트가 모두 찢겨 나갔을 때, 그의 텐트 위로는 거대한 참나무가 부러져 우산처럼 덮여 있었다. "하나님의 뜻대로만 하면 살려주신다"는 확신이 그의 골수까지 박힌 사건이었다.

"이성이 영성을 앞지른 시대, 다시 기도로 돌아가야"

김 목사는 최근 한국교회의 침체가 '지식의 과부하'와 '기도의 부재'에 있다고 진단한다.

"신학은 필요하지만, 신학이 기도를 죽여서는 안 됩니다. 지금은 이성이 영성을 앞질러 버렸어요. 하나님을 머리로 분석하려 하니 기도의 야성이 사라진 겁니다. 저는 집회 전에는 반드시 금식하며 저를 꿇어앉힙니다. 내가 죽어야 하나님의 음성이 들리기 때문입니다."

그가 주최한 '어웨이크(Awake) 집회'는 바로 이 '잠든 영성을 흔들어 깨우기 위한' 몸부림이다. 그는 목회자들조차 사실과 진실이라는 이름의 현실 앞에 자존심을 내세우며 무너지는 모습을 안타까워했다.

"아브라함이 자기 몸이 약해진 것을 알고도 믿음이 약해지지 않았던 것처럼, 우리에게 필요한 건 현실을 직시하는 이성이 아니라 현실을 초월하는 믿음입니다."

100억의 성(城)을 허무시고 세우신 '세계로 열린 문'

사업가 시절, 그는 한 달에 수천만 원을 벌며 남 부러울 것 없는 삶을 살았다. 하지만 하나님은 그의 허리를 치셨고, 그가 쌓아올린 100억대 자산을 민물과 썰물처럼 한순간에 거두어 가셨다.

"만약 제가 100억을 손에 쥐고 목회를 시작했다면, 저는 100% 실패했을 겁니다. 하나님은 저를 망하게 하심으로 저를 살리셨습니다. 물질에서 자유로워지니 비로소 영혼이 보이기 시작하더군요."

개척 초기, 아파트 한 채만 남은 상황에서도 그는 매일 14시간 이상을 기도하며 전도의 자리를 지켰다. 그때 형성된 '하루 9시간 기도'의 습관은 지금도 변함이 없다. 그가 담임하는 세계로열린문교회 청년들이 화·목·토요일마다 전도 현장으로 쏟아져 나오는 원동력 또한 담임목사의 꺾이지 않는 기도 무릎에서 나온다.

마지막 고백 "기남아, 참 애썼다"

인터뷰 내내 강건한 어조로 복음을 외치던 김 목사는 마지막 질문에 무너졌다. 하나님 앞에 섰을 때 듣고 싶은 말. "수고했다··· 정말 애썼다···"

이 짧은 한마디를 내뱉은 그는 아이처럼 펑펑 울었다. 빵공장 화장실에서 흘렸던 서러운 눈물, 100억의 재산이 사기로 사라질 때 삼켰던 눈물, 그리고 개척 현장에서 굶으며 제단을 적셨던 그 모든 눈물이 응축되어 쏟아졌다.

"목회는 계산이 아닙니다. 하나님과 거래해서도 안 됩니다. 저는 그저 하나님이 시키시는 대로, 무지한 바보처럼 여기까지 왔습니다. 주님이 제 마음을 알아주신다면 그것으로 충분합니다."

김기남 목사는 오늘도 스스로를 '하나님의 어린양'이라 부르며 기도의 산을 오른다. 그의 눈물은 한국교회를 깨우는 가장 뜨거운 마중물이 되고 있다.

한국에흐예언약학회(회장 박용호)가 성경 전체를 관통하는 하나님의 구속 역사를 ‘할례·피·언약’이라는 세 가지 핵심 렌즈로 풀어낸 신간 『성경의 대서사: 할례, 피, 언약으로 읽는 구속의 메시지』(대표저자 박용호/ 지식과감성#)를 출간했다. 이번 신간은 창세기부터 요한계시록까지 이어지는 성경의 대서사를 단편적인 사건의 나열이 아닌, 하나의 일관된 구속사적 흐름 속에서 설명하는 데 초점을 맞추고 있다.

학회는 이번 출간이 “부분적인 성경 읽기와 교리 중심의 안심 신앙이 낳은 시대적 빈틈을 직면하고, 성경이 말하는 구원의 초점을 다시 ‘마음의 변화’—곧 ‘마음의 할례’로 되돌려 놓는 작업”이라고 밝혔다. 오늘날 한국 교회 현장에 ‘믿음’과 ‘확신’이라는 단어는 넘쳐나지만, 정작 성경이 반복적으로 요구하는 회개와 경건의 열매가 약해졌다는 위기의식에서 출발한 것이다. 저자는 구원이 단순히 ‘말의 고백’으로 보장되는 것이 아니라, 그리스도의 피가 마음에 새겨져 죄를 깨닫고 하나님을 사랑하는 삶으로 이어지는 실제적인 ‘사건’임을 역설한다.

대표저자인 박용호 회장은 “많은 이들이 성경을 부분적으로 읽으며 자의적인 확신에 머물러 있는 현실이 안타까웠다”며, “이번 책을 통해 창세기에서 시작된 하나님의 언약이 역사 속에서 어떻게 흐르고, 결국 예수 그리스도의 피를 통해 우리 마음판에 어떻게 새겨지는지를 명확히 보여주고자 했다”고 집필 의도를 전했다.

이어 “구원은 지식적 동의가 아니라 ‘마음의 할례’라는 실질적인 변화로 증명되어야 한다”며, “이 책이 한국 교회가 ‘말로만 하는 안심 신앙’을 넘어 진정한 제자의 삶으로 회복되는 마중물이 되길 바란다”고 강조했다.

책은 성경 해석의 큰 틀로 ‘두 층위 언약’을 제시하며 신학적 깊이를 더한다 인간의 한계와 죄성을 드러내며 구원의 필요성을 증언하는 ‘인류 언약’과, 타락 직후 하나님이 스스로 선포하시고 역사 속에서 성취해 가시는 주권적 구원 언약인 ‘에흐예(Ehyeh) 언약’이 그것이다. 이 관점에서 ‘십자가’는 과거의 박제된 교리가 아니라, 하나님의 법이 돌판이 아닌 마음판에 기록되는 ‘피로 세워진 새 언약’의 실체로 정의된다. 특히 할례, 피, 언약이라는 세 가지 렌즈는 성경 전체를 관통하며 메시지를 선명하게 드러낸다. ‘할례’는 내면의 변화를 묻는 언약적 장치로, ‘피’는 언약의 생명성을 증언하는 심장으로, ‘언약’은 죄인에게 다가오시는 하나님의 강력한 구원 의지로 묘사된다.

3부 24장으로 구성된 이 책은 성경의 큰 산맥과 구원의 기준을 잡아주는 구조서로서, 설교와 강의 현장에서 즉각 활용 가능한 신학적 지도를 제공한다. 학회는 특히 “교회가 사람을 변화 없이 안심시키는 곳이 아니라 제자를 세우는 곳이어야 한다”는 문제의식 아래, 회개와 기도가 실제 경건의 삶으로 이어지는 새 언약 신앙의 회복을 강조하고 있다.

『성경의 대서사』는 성경의 맥락을 잡고자 하는 목회자와 신학생은 물론, 자신의 신앙을 본질적으로 점검하고자 하는 평신도들에게 유익한 길잡이가 될 것으로 기대된다.

경제·금융 전문가 출신 정치인 이진수(1976)가 5일 서울 강남구청장 선거 예비후보로 등록하며 본격적인 선거 행보에 나섰다. 국민의힘 강남구청장 경선에서 세대교체를 이끌 후보로 주목받으며 ‘다크호스’로 부상하고 있다는 평가도 나오고 있다.

이 예비후보는 “대한민국 경제 중심지인 강남이 다시 혁신과 도약의 중심이 되어야 한다”며 “경제와 행정, 정책 경험을 바탕으로 강남을 세계적인 미래도시로 발전시키는 데 힘을 보태겠다”고 밝혔다.

서울에서 태어난 그는 강남에서 약 40여 년간 거주해 지역에 대한 이해도가 높다는 평가를 받고 있다. 서울개포초등학교와 개원중학교, 경기고등학교를 졸업한 뒤 서울대학교 경제학부를 거쳐 같은 대학 대학원에서 경영학 석사를 취득했다.

이후 삼성증권 투자은행(IB) 부문에서 인수합병(M&A), 기업공개(IPO), 자금조달, 전략기획 등을 담당하며 기업금융 분야에서 경력을 쌓았다. 금융과 기업 전략 현장에서 축적한 경험을 통해 도시 경쟁력과 지역 경제 발전에 대한 실무적 시각을 갖춘 점이 강점으로 평가된다.

증권사 퇴직 이후에는 인터넷 독립언론사의 대표·발행인을 맡아 공공정책과 사회 현안에 대한 활동을 이어왔다. 차세대미래전략연구원 기획실장, 청년단체 트루스포럼 부대표, 이승만건국대통령기념사업회 이사, 서울희망포럼 부회장 등을 맡으며 시민·청년단체에서도 활동했다.

정치권에서는 최재형 전 감사원장 대선 예비후보 캠프에서 활동하며 정치에 입문했고, 이후 국회의원 보좌관과 제20대 대통령직인수위원회 자문위원을 역임했다.

최근에는 세이브코리아 국가비상기도회 기획위원장과 김문수 대선 후보 캠프 미디어모니터링단장을 맡아 사회·정치 현안에도 참여해 왔다. 현재 고려대학교 대학원 미디어학 박사과정을 밟으며 정치와 언론의 관계에 대해 연구하고 있다.

3남 1녀를 둔 다둥이 아버지이기도 한 그는 “강남은 대한민국 경제와 혁신을 상징하는 도시”라며 “경제·금융, 정치와 언론 현장에서 쌓은 경험을 바탕으로 강남의 미래 산업 경쟁력과 교육·문화 인프라, 주민 삶의 질을 높이는 정책을 준비하고 있다”고 말했다.

한편 이 예비후보는 앞으로 ‘경제도시 강남’, ‘미래산업 강남’, ‘품격 있는 도시 강남’을 핵심 방향으로 한 정책 구상을 순차적으로 발표할 계획이다.

평강제일교회 분쟁의 핵심 사건으로 꼽히는 이승현 목사의 재정 관련 사건을 전면 재수사하거나 최소한 재검토해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 해당 사건과 관련해 수사 청탁 정황이 드러난 만큼 사건을 원점에서 다시 들여다봐야 한다는 지적이다.

현재 알려진 바에 따르면 이승현 목사 관련 수사에 관여했던 경찰관 가운데 한 명은 수사를 받던 중 극단적 선택을 했고, 또 다른 경찰관은 구속된 것으로 전해졌다. 이로 인해 사건의 성격이 단순한 교회 내부 분쟁을 넘어 수사 공정성과 사법 정의 문제로까지 확대되는 양상을 보이고 있다. 실제로 해당 사건은 주요 일반 언론에서도 비중 있게 다뤄지고 있다.

당연히 교회 내부의 반응도 뜨겁다. 일부 성도들은 “이승현 목사 사건 자체가 불법 청탁에 의해 시작된 수사일 가능성이 있다면 수사 결과 역시 원점에서 재검토되어야 한다”며 강하게 문제를 제기하고 있다.

최근 드러난 경찰 수사 결과에 따르면 평강제일교회 유종훈 씨 측이 이승현 목사를 겨냥해 경찰 수사에 영향을 미치려 했다는 의혹이 불거졌다. 서울경찰청 반부패수사대는 최근 전직 경찰관 조모 씨를 공무상 비밀누설과 부정처사후수뢰, 변호사법 위반 등의 혐의로 검찰에 불구속 송치했다. 경찰 조사에 따르면 조 씨는 현직 경찰 시절부터 특정 교회 측의 청탁을 받아 수사에 개입했으며, 퇴직 이후에도 수사 상황을 전달하며 금품을 수수한 혐의를 받는 것으로 알려졌다.

이미 다수의 일간지에서도 평강제일교회 관련 사건이 ‘청탁 수사’, ‘불법 로비’ 등의 제목으로 보도되며 사회적 관심이 확산된 상태로 핵심은 당회장 자리를 두고 갈등을 빚어온 유종훈 씨가 이승현 목사의 횡령 사건 수사에 경찰 로비를 통해 불법적으로 개입하려 했다는 의혹이다.

관련 정황에 따르면 유종훈 씨 측이 계획한 로비 금액은 총 28억 원 규모로 거론되고 있으며, 이 가운데 실제 전달된 금액은 약 7억 원 수준인 것으로 알려졌다.

또한 유 씨 측과 연관된 전직 경찰이 이승현 목사 사건을 담당했던 경찰관들에게 접근해 수사 정보를 확보했다는 내용도 보도를 통해 전해졌다. 이 과정에서 이승현 목사에 대한 해외 출국금지 조치, 압수수색 및 구속영장 신청 계획 등 주요 수사 정보가 외부로 유출됐으며 검사와의 대화로 추정되는 약 31분 분량의 녹음파일까지 전달됐다는 의혹이 제기되고 있다. 이러한 내용은 교계에도 상당한 충격을 주고 있다.

당시 이승현 목사는 약 3년여의 경찰 수사 끝에 검찰에 기소됐으며 현재 재판이 진행 중인 상태다. 그러나 이번 사건을 통해 수사 과정에서 부정한 청탁이나 수사 기밀 유출 정황이 드러난 만큼 당시 수사 과정 전반을 다시 검토해야 한다는 주장도 제기되고 있다. 경찰 수사 결과와 이를 토대로 한 검찰의 기소 판단, 그리고 현재 진행 중인 재판에까지 영향을 미칠 수 있다는 관측도 나온다.

이와 함께 일각에서는 이승현 목사가 단순한 피의자가 아니라 수사 과정에서 부당한 영향을 받은 피해자일 가능성도 거론하고 있다. 만약 이러한 정황이 사실로 확인될 경우 이 목사 사건의 법적 판단에도 상당한 영향을 미칠 수 있다는 분석이다.

다만 이번 사건은 현재 경찰의 검찰 송치 단계에서 제기된 혐의와 정황을 바탕으로 한 것으로 법원의 확정 판결을 통해 사실관계가 최종적으로 확정된 것은 아니다. 향후 검찰 수사와 재판 과정에서 관련 의혹의 실체가 어디까지 밝혀질지 관심이 모이고 있다.

교회 분쟁을 넘어 사법 정의 문제로까지 번지고 있는 평강제일교회 ‘7억 경찰 로비 의혹’. 향후 수사와 재판 결과에 따라 이승현 목사 사건이 새로운 국면을 맞을 가능성도 주목된다.

2026년 새봄, 강원도 태백의 험준한 산맥을 뚫고 뜨거운 말씀의 열기가 피어올랐다. 사단법인 세계구속사말씀본부(이사장 이승현 목사, 이하 세구본)가 주관하는 ‘2026년 상반기 제9기 태백구속사아카데미’가 그 화려한 막을 올린 것이다.

본지는 올해 [세구본 특강]이라는 대주제 아래, 전국 각지의 구속사 아카데미를 순례하며 그 현장의 감동과 지역별 특징을 조명하는 특별 탐방 프로젝트를 시작한다. 그 첫 번째 행선지는 구속사에 대한 순수한 열정으로 가득 찬 ‘산소 도시’ 태백이다.

지난 5일, 태백초원교회(담임 황영수 목사)에서 열린 개강예배 및 특강 현장은 이른 아침부터 모여든 30여 명의 아카데미 회원들로 가득 찼다. 태백아카데미는 회원 대부분이 현지에서 사역 중인 목회자들이라는 점이 특징으로, 이곳에서 받은 은혜를 지교회 성도들에게 즉각 전파하는 매우 바람직한 구속사 전파의 모델로 자리 잡고 있다.

“구속의 본질은 그리스도의 십자가 피가 준 죄로부터의 해방”

이날 태백아카데미의 개강에 맞춰 세구본 이사장 이승현 목사가 직접 현지를 찾아 강의를 전했다. 구속사 시리즈 제4권 『영원한 언약 속의 신비롭고 오묘한 섭리』를 주제로 강단에 선 이 목사는 구속사를 대하는 근본적인 관점의 전환을 촉구했다.

이 목사는 “지금 우리가 왜 구속사를 반드시 알아야 하는가”라고 반문하며, “구속사는 단순히 흘러간 과거의 역사를 공부하는 것이 아니다. 지금도 이뤄지는 역사이자, 앞으로 일어날 하나님의 역사를 보여주는 미래의 청사진”이라고 강조했다. 이어 “영원 전에 계획한 하나님의 구속 역사는 하나님의 계획대로 멈추지 않고 성취되어, 장차 예수 그리스도의 재림으로 말미암아 완성되는 것”이라며 구속사의 현재성과 미래성을 강력히 역설했다.

특히 이 목사는 ‘구속’의 의미를 헬라어 원어로 풀어내며 강의의 깊이를 더했다. “죄 아래 갇힌 상태인 ‘슁클레이오’는 사면이 완전히 봉쇄된 흑암 속 철창과 같다”며, “자신의 힘으로는 도저히 나올 수 없는 인간을 위해 예수께서 십자가 피로 ‘단번에’ 해방을 주신 것이 구속의 본질”이라고 설명했다.

하나님의 ‘경영’인 경륜, 그리고 교회의 존재 이유

이어 이 목사는 하나님의 ‘경륜’이 곧 하나님의 ‘경영’임을 강조했다. 그는 “우리의 존재 이유와 교회의 사명은 바로 하나님 속에 감추었던 이 비밀의 경륜을 세상에 드러내는 데 있다”며, “배 밑창에서 노를 젓는 노예와 같은 ‘휘페레테스’의 마음으로 절대 순종할 때 하나님은 그 비밀을 맡겨주신다”고 독려했다.

또한 섭리(Providence)를 ‘하나님이 미리(Pro) 보시고(Video) 준비하시는 활동’으로 정의하며, “겸손한 자가 하나님의 섭리를 개닫고 하나님의 인자를 받는다. 참다운 성도라면 영원불변하신 하나님의 섭리와 그 인자를 깨닫고, 그 입술에서 주께 대한 감사와 찬송이 끊이지 않아야 할 것이다”고 했다.

이 외에도 이 목사는 특강 중 본인이 겪은 사법적 고난과 승리의 과정을 간증하며 “말씀만 붙잡으면 하나님께서 만사가 구비되고 견고케 하신다(삼하 23:5)”고 전해 큰 감동을 주었다. 강의를 청취한 목회자들은 연신 감탄사를 내뱉으며 “그야말로 차원이 다른 구속사 강의다. 성경 전체를 관통하는 명쾌한 강해에 영안이 열리는 기분이다. 이번 9기 과정을 반드시 완주하겠다”며 의지를 드러냈다.

태백 구속사 운동의 거점, 강원 복음화의 심장으로

태백 지역은 지난 2017년부터 구속사 세미나가 꾸준히 진행되어 오다가, 지난 2021년 처음으로 아카데미가 설립되어 지역 구속사 운동의 맥을 이어오고 있다. 단순히 태백 지역에 국한되지 않고 강원도 전체의 목회자들이 참여하는 ‘범 지역적 말씀 공동체’로 성장했다는 점이 이곳의 가장 큰 자랑이다.

센터장 황영수 목사는 "태백아카데미가 강원도 구속사 운동의 핵심이 되어 향후 동해, 삼척, 강릉 등 강원 전 지역에 아카데미가 설립되길 바란다"며 "한 명이라도 더 많은 목사님이 이 귀한 말씀을 배우기를 기대한다"고 포부를 밝혔다.

이승현 목사는 “태백 목회자들의 열정을 보며 구속사 전파의 밝은 미래를 보았다”고 소회를 전했다.

본지의 ‘세구본 전국 아카데미 탐방 프로젝트’는 태백을 시작으로 전국 곳곳의 뜨거운 구속사 현장을 차례로 찾아갈 예정이다.

서울특별시교회총연합회(SMCC)가 주관하는 ‘제4회 서울특별시 조찬기도회’가 오는 2026년 3월 26일(목) 오전 6시 30분, 서울 한남동 그랜드 하얏트 호텔에서 열린다.

이번 기도회는 “그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳게 서서 다시는 종종의 멍에를 메지 말라”(갈라디아서 5:1)는 성경 말씀을 주제로 마련되었다. 대한민국의 정·재계 인사들과 교계 지도자들이 한자리에 모여 서울시와 국가의 안녕, 그리고 미래를 위해 합심하여 기도하는 자리가 될 전망이다.

주최 측은 이번 기도회의 목적이 ‘믿음 위에 굳게 서는 나라’와 ‘정직과 공공의 책임이 회복되는 사회’를 향한 간절한 염원을 담는 데 있다고 밝혔다. 특히 자유를 하나님이 허락하신 거룩한 선물로 규정하고, 그 자유를 지키는 것이 우리 시대의 사명임을 강조할 예정이다.

서조찬 운영위원장을 맡은 박원영 목사는 “이번 기도회가 나라와 서울시를 위한 영적 구심점이 되길 바란다”며 “지속적인 기도 운동을 통해 우리 사회 곳곳에 하나님의 공의와 책임 의식이 회복되기를 기대한다”고 전했다.

본 행사는 사전 신청을 통해 참가할 수 있으며, 온라인 신청 페이지(https://docs.google.com/forms/d/1BtoTtc9hmjCaAoG5npMy0JqCbac2RueTIeALKujWxMw/edit)를 통해 등록이 가능하다.

여의도순복음교회 이영훈 담임목사가 스페인의 수도 마드리드에서 대성회를 인도하며 유럽 전역에 오순절 성령 부흥의 메시지를 전했다.

지난 24일(현지시간), 마드리드 최대 규모의 뉴라이프처치(Nueva Vida Madrid)에서 열린 이번 대성회는 시작 전부터 인파가 몰려 예배당은 물론 복도까지 성도들이 가득 차는 성황을 이뤘다. 이날 ‘기도의 능력’이라는 제목으로 말씀을 전한 이영훈 목사는 “여의도순복음교회 부흥의 유일한 답은 기무(祈禱)였다”며 “기도는 영적 호흡이자 하나님의 축복을 끌어오는 통로인 만큼, 예수 그리스도의 권세를 의지해 기도할 때 불가능이 가능케 되는 기적을 체험하게 될 것”이라고 강조했다. 이어 “스페인과 유럽의 모든 교회가 기도로 무장해 10배의 부흥을 경험하길 바란다”고 축복했다.

성회에 앞서 진행된 리더 세미나에서는 현지 목회자와 리더 300여 명을 대상으로 ‘4차원의 영성’과 ‘절대 긍정’의 신앙 자세를 전수했다. 이 목사는 “하나님의 사람은 늘 자신의 생각을 십자가에 못 박고 하나님의 뜻을 구해야 한다”며 “바쁠수록 하루의 첫 시간을 하나님께 드리는 경건의 훈련을 통해 하나님이 주시는 꿈을 품고 나아가라”고 권면했다. 이에 뉴라이프처치 담임 토마스 목사는 “여의도순복음교회의 영성이 스페인 땅에 씨앗이 되어 폭발적인 부흥의 열매를 맺을 것을 확신한다”며 감사를 표했다.

이영훈 목사는 앞선 23일에도 바야돌리드 순복음반석교회에서 600여 명의 성도가 모인 가운데 축복성회를 인도하며 ‘말씀·기도·나눔·사랑’의 4대 원리를 제시했다. 마드리드 일정을 성황리에 마친 이 목사는 25일 바르셀로나로 이동해 유럽 최대 교회 중 하나인 ‘토레 데 그라시아 바르셀로나처치’에서 대성회를 이어가며 스페인 전역에 순복음의 영성을 확산시킬 예정이다.

한국교회재개발연구소(소장 이봉석 목사)와 TDA종합건설(대표 손병열)은 지난 3월 4일 경기도 성남시 분당구 소재 TDA종합건설 본사에서 ‘재개발지역 교회 건축을 위한 업무협약(MOU)’을 체결했다.

이번 협약은 단순한 기업 간 제휴를 넘어, 도시 재개발로 인해 교회가 수용되거나 이전해야 하는 상황에서 겪는 현실적인 어려움을 해소하고 안정적인 건축 환경을 돕기 위해 마련됐다. 한국교회재개발연구소는 그동안 토지보상과 이전 상담 등 전문적인 컨설팅 사역을 이어왔으며, TDA종합건설은 25년 현장 경험을 가진 손병열 대표(불꽃교회 권사)를 필두로 탄탄한 시공 역량을 쌓아온 중견 건설사다.

양 기관은 이번 협약을 통해 ▲재개발 관련 상담 및 건축 전 단계 컨설팅 ▲건축 법규 및 규모 검토 ▲기본 설계 제안 ▲기술 자문 및 실무 협조 등 다양한 분야에서 상호 협력하기로 했다. 이를 통해 정보 부족이나 시공 리스크로 인해 공사가 중단되는 사례를 방지하고, 재개발 컨설팅과 건설 시공을 결합한 통합 지원 모델을 구축할 계획이다.

한국교회재개발연구소장 이봉석 목사는 “보상 이후 성전 건축 과정에서 설계나 시공 문제로 고민하는 교회들을 위해 신뢰할 수 있는 파트너가 필요했다”며 “여러 업체를 검토한 끝에 기술력과 신앙적 진정성을 모두 갖춘 TDA종합건설과 손을 잡게 되어 기대가 크다”고 밝혔다.

TDA종합건설 손병열 대표는 “교회 건축은 공동체의 신앙과 사명이 담긴 공간인 만큼, 이익보다는 사명감을 가지고 교회가 감당할 수 있는 예산 안에서 안정적으로 시공을 돕겠다”며 “특히 코로나19 등 외부 리스크로 인한 손해를 보더라도 끝까지 책임지는 마음으로 한국교회를 섬기겠다”고 전했다.

TDA종합건설은 시공능력평가 도급순위 191위의 우량 기업으로, 부채비율 약 11% 수준의 무차입 경영을 실천하고 있다. 준법·안전 관리 성과를 인정받아 국무총리 및 국토교통부 장관 표창 등을 수상했으며, 서울 동신교회, 부평 산곡감리교회, 김제 중앙장로교회 등 다수의 교회 시공 실적을 보유하고 있다. 

중국 허난성 정주시에 위치한 정주에 자리한 정주국제학교가 2026학년도 봄학기 개학식을 개최하며 새로운 학기의 힘찬 출발을 알렸다. 이날 행사에는 신입생과 재학생, 교직원들이 함께 참석해 새 학기의 시작을 축하하고, 글로벌 인재로 성장하기 위한 각오를 다지는 뜻깊은 시간을 가졌다.

정주국제학교는 “중국을 알면 세계가 보인다”라는 교육 철학 아래 중국과 한국을 잇는 글로벌 교육 환경을 제공하며, 학생들이 국제적 감각과 넓은 시야를 갖춘 인재로 성장할 수 있도록 체계적인 교육 프로그램을 운영하고 있다.

이번 봄학기에는 총 20명의 신입생이 입학해 학교 공동체에 새로운 활력을 더했다. 학교는 학생들의 안정적인 유학생활과 학습 관리를 위해 한국인 담임교사와 중국인 부담임 교사가 함께 지도하는 이중 담임제를 도입, 학업과 생활 전반을 세심하게 지원할 계획이다.

이날 개학식에서는 학생들의 노력과 성장을 격려하기 위한 장학금 및 표창 수여식도 함께 진행됐다. 이은찬 학생은 입학 1년 만에 HSK 5급 219점을 취득하는 우수한 성과를 거두어 ‘자기도전 성취 장학금’을 수여받았다. 또한 김훈 학생을 비롯한 4명의 학생에게 장학금이 수여되며 학업에 대한 열정을 격려했다.

아울러 신예빈 학생을 포함한 12명의 학생은 방학 과제를 성실히 수행한 공로로 표창을 받았으며, 레벨테스트 및 HSK 취득 등 학업 성취도가 우수한 재학생과 신입생들에게는 성적우수상과 진보상이 전달됐다. 학생들의 이름이 한 명 한 명 호명될 때마다 행사장은 따뜻한 박수와 응원으로 가득 찼다.

행사는 국민의례를 시작으로 교직원 소개와 학년별 학생 소개, 장학금 및 표창 수여, 그리고 이수아 교장의 훈화 말씀 순으로 진행됐다. 이 교장은 “도전과 성실함은 결국 자신을 성장시키는 가장 큰 자산”이라며 “정주국제학교에서의 배움이 학생들의 인생을 넓은 세계로 이끄는 디딤돌이 되길 바란다”고 격려했다.

정주국제학교 한국부는 지난 18년간 안정적인 교육 시스템을 바탕으로 중국 명문대와 한국 주요 대학 진학 성과를 이어오며 한중 교육 교류의 가교 역할을 수행해 왔다. 학교 관계자는 “학생들이 학업뿐 아니라 다양한 문화 활동과 유학 생활을 통해 즐겁고 행복한 학교생활을 할 수 있도록 최선을 다하고 있다”며 “앞으로도 학생들이 큰 꿈을 품고 세계 무대에서 활약할 수 있도록 글로벌 교육 환경을 지속적으로 발전시켜 나가겠다”고 밝혔다.

입학 문의는 한국지사(010-4932-2004)로 하면 된다.

“예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐, 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다. 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐. 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”(13-16절)

예수님께서 제자들에게 이렇게 물으셨습니다. “사람들이 인자를 누구라 하느냐?” 겉으로는 사람들이 어떻게 말하는지 묻는 질문이지만, 예수님은 사실 제자들의 마음을 알고 싶으셨습니다. 사람들이 예수님에 대해 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 더러는 예레미야라고 말했는데, 그 말은 예수님을 위대한 선지자 정도로만 이해하고 있다는 점을 알려주는 것입니다.

그런데 예수님께서는 곧바로 더 분명하게 물으셨습니다. “너희는 나를 누구라 하느냐?” 이 질문은 오늘 현재를 살아가고 있는 우리에게도 그대로 주시는 질문입니다. 신앙은 결국, 내가 예수님을 누구로 믿고 고백하느냐의 문제이기 때문입니다. 그리고 그 고백은 지금 현재 내가 어떻게 살고 있는지의 모습을 나타내주는 고백이며 표지이기도 합니다.

베드로는 이렇게 고백합니다. “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.” 베드로의 고백은 진정한 믿음의 고백이었고 예수님께서는 그 고백의 신실성을 금방 아셨습니다. 예수님을 내 삶의 주인이시며 구원의 왕이시라고 인정하는 진정한 고백입니다. 예수님께서는 그 고백이 사람의 생각에서 나온 것이 아니라 하나님께서 깨닫게 하신 것이라고 말씀하십니다. 이처럼 참된 신앙고백은 하나님께서 마음을 열어 주실 때 시작됩니다.

곧이어 예수님께서는 자신이 예루살렘에서 고난받아 죽임을 당하고, 삼일만에 살아나야 할 것에 대해 말씀하셨습니다. 그러자 베드로는 예수님을 붙들고 “주여 그리 마옵소서”하면서 말립니다. 이에 예수님께서는 베드로에게 단호하게 말씀하십니다. “너는 하나님의 일을 생각하지 아니하고 사람의 일을 생각하는도다.” 이 말씀은 우리에게도 매우 중요한 메시지로 다가옵니다. 신앙이 사람의 계산과 세상적이고 정욕적인 기대에 붙잡히게 되면, 예수님께서 인도하실 진정한 길을 가로막을 수 있게 됩니다.

이어서 예수님께서는 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”라고 말씀해 주셨습니다. 예수님이 누구신지에 대한 고백은 우리 삶의 목표나 목적과 직접적으로 연결됩니다. 예수님을 자신의 구주로 고백하며 주님을 그리스도라고 고백하는 사람은 자기의 뜻대로만 살지 않으며 귀하신 주님의 뜻을 따라 살아가게 되기 때문입니다.

자기를 부인하고 자기 십자가를 진다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 곧 자신의 마음의 왕좌에서 내려오는 것을 의미합니다. 자기의 욕심과 세상의 정욕, 이생의 자랑, 그리고 완고한 마음과 고집이 주인처럼 되는 자리를 내려놓고, 더 이상 내가 아닌 예수님께서 내 인생 자리의 주인이 되시도록 순종하는 일입니다. 또한, 자기 십자가를 진다는 것은 천국의 백성이요 하나님의 자녀라는 그 사랑의 관계로 인해 감당해야 할 불편함이나 손해, 인내와 책임을 회피하지 않고 주님의 도우심으로 함께 짊어지는 일이라 할 수 있습니다.

예수님의 질문에 대해 우리도 “주는 그리스도이십니다”라고 고백할 수 있어야 하지만, 고백뿐만 아니라, 실제로 그 고백대로 주의 말씀에 합당한 인생을 살아야 할 것입니다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 삶이 바로 그 길입니다. “누구든지 나를 위하여 자기 목숨을 잃으면 찾으리라”고 말씀하신 예수님의 말씀을 깊이 상고하며 나아가기를 기도합니다. 

(롬 8:18-19) 18 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다 19 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니

아담의 타락은 단지 한 개인의 불순종에 그치지 않고, 온 우주를 탄식 속에 가두어 버렸습니다. 오늘은 우주적인 3대 탄식과, 그 탄식을 영원한 찬송으로 바꾸시는 예수 그리스도의 대속에 대해 은혜를 나누고자 합니다.

1. 우주적인 3대 탄식

사도 바울은 로마서 8장을 통해 인간의 타락이 초래한 비극을 세 가지 차원의 탄식으로 묘사합니다. 첫째는 만물의 탄식, 둘째는 성도의 탄식, 그리고 셋째는 성령님의 탄식입니다. 

(1) 피조물의 탄식(만물의 탄식/ 롬 8:22)

인간의 범죄로 땅이 저주를 받았기에(창 3:17), 피조물들도 썩어짐의 종노릇 하며 고통받고 있습니다. 로마서 8장 22절은 “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니”라고 말씀하고 있습니다. 인간만 고통스러운 것이 아닙니다. 우리를 둘러싼 자연 만물도 죄의 결과로 인한 고통 속에서 ‘함께’ 신음하며 구원의 날을 기다리고 있습니다. 

(2) 성도의 탄식(롬 8:23)

우리 성도들 또한 예외가 아닙니다. 우리는 구원받은 감격을 누리고 있지만, 여전히 육신의 연약함과 죄악 된 세상 속에서 살아가기에 속으로 탄식합니다. 로마서 8장 23절은 “이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령에 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 하나님의 양자 될 것 곧 몸의 구속을 기다리느니라”라고 증거하고 있습니다. 여기 ‘기다린다’는 단어는 헬라어로 ‘아페크데코마이’(ἀπεκδέχομαι)로 단순히 기다리는 것이 아니라 ‘고대하다, 간절히 기대한다’라는 뜻입니다. 

(3) 성령의 탄식(롬 8:26)

우리의 연약함을 누구보다 잘 아시는 성령님께서도 우리를 위해 탄식하십니다. 로마서 8장 26절은 “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”라고 위로합니다.

이러한 우주의 3대 탄식에도 불구하고 성도에게는 소망이 있습니다. 이 소망에 대해서 휘선 박아브라함 목사님은 「창세기의 족보」(43페이지)에서 다음과 같이 선포했습니다.

“하나님의 모든 구속의 역사가 성취되는 날, 이 우주적인 3대 탄식도 다 그치고 전 우주가 회복되는 영광스러운 순간이 도래하게 될 것입니다."

2. 구속의 방법: 예수 그리스도의 대속

이 깊은 탄식의 밤을 끝내고 회복의 아침을 여는 유일한 구속의 방법은 예수 그리스도의 대속입니다. ‘대속(代贖)’이란 우리를 대신하여 값을 치르고 속죄하신다는 뜻입니다. 예수님께서는 마태복음 20장 28절에서 “자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”고 말씀하시며 이 땅에 오신 목적을 분명히 하셨습니다. 창세기는 이러한 구속의 방법을 세 가지 사건으로 예표하고 있습니다. 

(1) '복음'의 최초 선포: 여자의 후손 약속(창3:15)

아담이 범죄 한 직후, 하나님께서는 뱀(사단)에게 “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니(창 3:15)”라고 선포하셨습니다. 이 말씀은 신학적으로 ‘원복음(Proto-gospel)’ 또는 ‘원시 복음(Protoevangelium)’, 즉 최초의 복음이라 불립니다. 여기 ‘여자의 후손’은 바로 예수 그리스도를 가리킵니다. 즉, 예수님께서 뱀의 머리를 상하게 하신다는 것입니다. 뱀의 머리는 무엇입니까? 바로 마귀이고 사단입니다. 요한계시록 12장 9절은 “큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라”라고 말씀하고 있습니다. 오직 여자의 후손으로 오신 예수 그리스도만이 사단의 권세를 깨뜨리시고 우리를 구원하실 수 있습니다. 오늘도 사단 마귀의 세력이 우리 가정을 흔들려 할지라도, 여자의 후손 되신 예수님만 붙잡을 때 주님께서 승리를 주시는 것입니다.

(2) '속죄'의 최초 선포: 가죽옷(창 3:21)

하나님께서는 벌거벗은 아담과 하와를 위해 짐승을 희생시켜 가죽옷을 지어 입히셨습니다. 가죽옷을 얻기 위해서는 반드시 ‘피 흘림’이 있어야 합니다. 이는 죄를 덮기 위해 누군가의 대속적 죽음이 필요함을 보여주는 최초의 ‘속죄’ 사건이며, 장차 온 인류의 죄를 대신하여 십자가에서 피 흘리실 어린 양 예수 그리스도를 예표합니다.

또한 가죽옷은 하나님께서 직접 지으시고 손수 입히신 옷입니다. “의인은 없나니 하나도 없으며”(롬 3:10)라는 말씀처럼, 인간은 범죄 후 전적으로 무능하게 되었으므로, 인간의 구원은 오직 하나님의 주권적인 은혜로만 가능하다는 사실을 보여줍니다. 이 가죽옷은 장차 예수님께서 십자가 보혈로 우리에게 입혀주실 ‘의(義)의 옷’을 예표합니다. 그래서 요한계시록 7장 13-14절에 나오는 흰 옷 입은 자들은 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들입니다.

(3) 유월절 어린 양 되신 예수님

구약 이스라엘을 죽음에서 건져낸 유월절 어린 양은 예수 그리스도의 그림자였습니다. 세례 요한은 예수님을 가리켜 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29)라고 증거했습니다. 사도 바울은 “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라”(고전 5:7)라고 선포했습니다. 사도 요한은 요한계시록 5장 6절에, “어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라”라고 말씀하고 있습니다. 예수님께서 친히 유월절 어린 양이 되심으로, 구약의 모든 희생 제사는 온전히 성취되었습니다. 결국 모든 문제의 해답은 십자가에 있습니다.

휘선 박아브라함 목사님은 「창세기의 족보」(44페이지)에서 이렇게 단언하셨습니다.

“예수 그리스도의 십자가의 공로만이 인간의 죄와 고통을 해결시켜 주십니다. 죄인은 십자가의 보혈로서 그리스도의 의를 받아야 하고 그리할 때 모든 죄의 수치를 온전히 가리울 수 있습니다(롬 3:25, 13:14, 갈 3:27, 엡 4:24, 골 3:10).”

결론

사랑하는 성도 여러분, 예수님의 십자가는 탄식을 찬송으로 바꾸는 하나님의 능력입니다. 십자가의 보혈만이 우리의 죄와 수치를 가리는 유일한 길이며 유일한 소망입니다. 아담의 타락 이후 계속되어 온 만물과 성도와 성령의 탄식은, 주님이 다시 오시는 그날 완전히 그치게 될 것입니다. 그리스도 안에서 옛 사람을 벗어버리고(엡 4:24, 골 3:10), 새로운 피조물이 된 우리 모두(고후 5:17), 의의 옷을 입고 구속사의 완성을 향해 힘차게 나아가는 복된 성도가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

기도

하나님 아버지 아담이 타락한 이후에 땅도 저주를 받고 온 우주가 탄식하고 있습니다. 또한 아담이 타락한 이후에 성도도 탄식하며 성령님도 말할 수 없는 탄식을 하고 계십니다. 이제 주님 재림하심으로 우주의 3대 탄식이 다 그쳐지게 하여 주시옵소서. 에덴동산에서 아담이 타락했지만 가죽옷을 지어 입혀주셔서 아담과 하와를 보호하신 것처럼 예수님의 십자가 보혈의 옷으로 우리를 입혀주시매 감사드립니다. 이제 십자가 보혈의 옷을 더럽히지 않고 늘 믿음으로 간직하며 살아갈 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 하나님 아버지 그리스도 안에서 새 사람이 되었사오니, 새로운 마음과 새로운 생각과 새로운 영으로 새로운 말씀의 역사에 동참케 하여 주시옵소서 오늘도 기도한 대로 다 이루어 주심을 믿고 존귀하신 예수님 이름으로 간절히 기도 올립니다. 아멘.

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https://youtu.be/fRaj024X8CU?si=sVeTz7bMk67D3a50

본 기고는 구속사시리즈 제1권 창세기의 족보(저자 박윤식 목사)를 토대로 구속사 말씀 전파와 그리스도인의 묵상을 위해 구성한 큐티입니다.

이승현 목사는 서울대학교 경영학과(B.A.)를 졸업하고 총신대학교 신학대학원에서 목회학석사(M.Div.), 미국 Knox Theological Seminary에서 목회학박사(D.Min.) 학위를 취득했다. 현재 IVY College 부총장과 사)세계구속사말씀본부 이사장을 맡고 있다.

칼빈대학교(총장 황건영)가 젊음에 복음을 담아 세계로 뻗어나가는 새 시대의 비전을 선포했다. 멈추지 않는 도전과 실패를 두려워하지 않는 열정, 어떠한 고난 속에서도 놓치지 않는 십자가 복음을 가슴에 새긴 칼빈의 비전이 다시 한 번 힘찬 비상을 예고하고 있다.

칼빈대학교는 지난 3일 경기도 용인 본교에서 ‘2026년 비전 선포식’을 거행했다. 입학감사예배를 겸해 열린 이날 선포식은 칼빈을 선택한 신입생들에게 학교의 정체성과 사명을 분명히 각인시키는 자리로 마련됐다. 특별히 칼빈의 새로운 각오를 화려한 레이저로 수놓은 비전 선포식은 또 하나의 볼거리를 제공하며 행사장의 열기를 더했다.

메시지를 전한 황건영 총장은 “성경은 분명히 ‘심은 대로 거둔다’고 말씀한다”며 “땀 흘린 만큼, 헌신한 만큼 열매를 맺는 것이 하나님의 원리”라고 강조했다.

황 총장은 젊은 시절 체력훈련을 위해 신림동에서 출발해 구로공단을 지나 봉천동을 거쳐 서울대학교 고갯길을 넘던 경험을 소개하며, “마지막 고개는 숨이 목까지 차오를 만큼 힘들었지만, ‘이 고개를 넘어야 시상대에 오른다’는 믿음으로 끝까지 포기하지 않았다”고 회고했다. 그는 “누가 강요한 길이 아니라 스스로 선택한 길이었기에, 포기하지 않는 훈련이 결국 나를 단련시켰다”고 말했다.

이어 “학생의 때에는 하고 싶은 일과 반드시 해야 할 일이 함께 놓여 있다”며 “하고 싶은 일을 앞세우는 사람은 결국 나중에 해야 할 일에 붙잡히지만, 먼저 해야 할 일을 감당한 사람은 훗날 하고 싶은 일을 마음껏 펼칠 수 있다”고 조언했다.

그는 “광야는 끝이 아니라 하나님의 능력이 드러나는 자리”라며 “문제는 하나님이 일하지 않으시는 것이 아니라 우리가 보지 못하는 데 있다. 두려움과 계산, 낙심이 우리의 영적 시야를 가린다”고 지적했다. 이어 “믿음은 보이지 않는 길을 먼저 보는 능력”이라며 “새 학기를 맞는 지금, 과거의 실패나 영광에 머물지 말고 새 일을 행하시는 하나님을 바라보라”고 권면했다.

설교 후에는 외국인 신입생들이 한국어로 특송을 불러 감동을 더했다. 신학과에 입학한 11명의 외국인 신입생들은 다소 서툰 발음에도 불구하고 진심 어린 찬양으로 큰 박수를 받았다.

제2부 비전 선포식의 백미는 레이저쇼였다. 칼빈의 이름과 비전, 방향성을 레이저로 연출한 데 이어 전문 댄스 공연단의 화려한 무대가 펼쳐지며 학생들의 환호를 이끌어냈다. 학생들은 “난생처음 보는 공연”이라며 강렬한 첫인상을 전했다.

이날 발표된 2026 비전은 세 가지 방향으로 구체화됐다. 먼저 ‘영적 칼빈(Spiritual Calvin)’은 성령의 감동 안에서 성경을 삶의 실제로 경험하는 공동체를 지향한다. 전 구성원이 말씀을 묵상하고 암송하며 영성과 지성, 희생적 사랑을 겸비한 그리스도인 지도자를 양성하겠다는 것이 핵심이다.

이어 ‘역동적 칼빈(Powerful Calvin)’은 실천의 현장에서 능력을 입증하는 대학을 목표로 한다. 국내외 각종 대회와 공모사업 참여를 통해 학생들의 역량을 실전형으로 강화하고, 시대의 문제를 해결하는 강소대학으로 자리매김하겠다는 비전을 담았다.

마지막으로 ‘세계적 칼빈(Global Calvin)’은 글로벌 네트워크 확장을 통한 국제적 사역 역량 강화를 강조한다. 전공별 국제기구 인턴십과 해외 협력 체계를 확대해 인류 공동의 과제에 응답하는 전문 인재를 배출하겠다는 계획이다.

황 총장은 “하나님께서 외국인 학생들을 많이 보내주신 것은 이들을 미셔너리로 세워 본국으로 파송하라는 주님의 명령”이라며, “지난해 베트남 호치민을 방문해 직접 사명을 전했고, 준비된 11명의 신학 전공 학생들을 6개월간 집중 훈련해 현지 과정에 있는 학생들을 소그룹으로 묶어 멘토링과 바이블 스터디를 진행하도록 했다”고 설명했다.

이어 “현재 사역이 약 50% 이상 진행되고 있는 것을 보며 하나님의 일하심에 큰 감동을 받고 있다”며 “이 학생들이 3년간 목회적 소양을 갖춘 뒤 본국으로 돌아가 교회를 개척하고, 베트남 곳곳에서 목회자로 세워질 것”이라고 밝혔다.

그야말로 하나님의 기적을 기대하게 하는 칼빈의 2026년은 이날 비전 선포식을 통해 힘차게 닻을 올렸다. 젊음과 복음, 도전과 헌신이 어우러진 칼빈 공동체의 새로운 여정이 어떤 열매로 맺힐지 주목된다.

전 세계 방방곡곡에 하나님의 사람을 심는 온석대학원대학교(총장 백성혁, 이사장 박경애)가 지난 3일, 경기도 용인 본교 대강당에서 ‘2026학년도 1학기 입학 및 개강예배’를 드리고 임마누엘 복음으로 비상하는 새해의 출발을 알렸다.

올해 온석을 선택한 신입생들을 위해 마련된 이날 예배는 하나님께 삶을 온전히 드리는 헌신의 결단을 격려하는 자리로 진행됐다.

특별히 박경애 이사장은 “학문과 영성을 겸비한 사역자를 세워 시대와 열방을 섬기는 것이 온석의 사명”이라며, 입학생들이 각자의 부르심 앞에 믿음으로 응답하는 시간이 되기를 축복했다.

정윤태 교목실장의 인도로 열린 예배는 김영명 교수의 기도에 이어 백성혁 총장이 ‘승리하는 삶’이란 주제로 설교를 전했다.

백 총장은 출애굽기 17장의 아말렉 전투를 본문으로 “승리는 환경이 아니라 하나님을 의지하는 습관에서 비롯된다”고 강조했다. 그는 “사람은 원망과 불평은 배우지 않아도 잘하지만 감사와 배려는 훈련해야 한다”며 “은혜를 잊는 순간 패배가 시작된다”고 지적했다.

이어 “여호와 닛시, 곧 ‘승리의 깃발 되시는 하나님’을 붙들어야 한다”며 “기도의 손을 내리면 밀리고, 다시 들면 이기는 것이 영적 전쟁의 원리”라고 설명했다. 특히 연날리기에 비유해 “연이 높이 오르기 위해 줄과 바람이 필요하듯, 신앙도 기도의 끈을 붙들고 성령의 바람을 탈 때 비상할 수 있다”고 역설했다.

백 총장은 “감사는 승리의 습관이며, 기도는 하나님을 의지하는 고백”이라며 “새 학기를 시작하는 여러분이 감사와 기도의 사람으로 서서 어떤 환경 속에서도 이기는 삶을 살아가길 바란다”고 당부했다.

온석대학원대학교는 3회 연속 교육국제화 역량 인증대학으로 선정된 데 이어, 지난해에는 교육국제화 역량 우수 인증대학으로 선정되는 성과를 거두며 세계로 뻗어가는 도약을 이어가고 있다. 우수인증대학 선정 시 외국인 유학생 비자 절차 간소화, 사증 발행 방식 다양화, 정부초청장학생(GKS) 사업 인센티브 등의 혜택이 주어진다.

특별히 이 자리를 찾은 신혜숙 총회장은 고 백기환 초대총장의 임마누엘 정신을 가슴에 새길 것을 권면했다. 그는 “배움에는 나이가 없고 후회도 없다”며 “격변하는 시대일수록 속도보다 방향이 중요하다”고 강조했다.

이어 잠언 16장 9절을 인용해 “사람이 마음으로 길을 계획할지라도 걸음을 인도하시는 분은 하나님”이라며 “말씀 앞에서 방향을 점검하고 기도로 길을 묻는 지도자가 되라”고 당부했다.

또 “온석은 하나님이 우리와 함께하신다는 신앙 위에 세워진 공동체”라며 “학문과 영성을 겸비한 글로벌 리더로 준비되어 교회와 사회를 섬기는 다음 세대의 주역이 되길 바란다”고 격려했다.

이 자리에서는 학교 발전을 위해 헌신한 이들의 공로도 치하됐다. 백성혁 총장은 신동권 목사, 김종윤 처장, 정윤태 목사, 이혜자 목사, 강현신 목사 등에게 감사증서를 전달했다.

이날 참석자들은 새 학기를 시작하며 사명자로서의 정체성을 다시금 새겼다. ‘임마누엘’의 약속을 붙들고 어떠한 환경 속에서도 복음의 본질을 지키는 지도자로 성장할 것을 다짐했다.

한편, 온석대학원대학교는 1999년 9월 ‘학교법인 중앙총신신학원’으로 출발해 복음주의 신학 전통 위에서 성장해 왔다. 현재는 석사·박사과정을 운영하며 신학을 비롯해 사회복지학, 상담심리학, 교육학, 예술학, 산림치유복지학 등 다양한 전공을 개설하고 있다. 석사과정 졸업 후 박사과정 진학이 가능하며, 신학과 졸업자는 중앙총회 목사안수, 사회복지학과는 사회복지사 2급, 상담심리학과는 상담심리사, 교육학과는 평생교육사 2급 자격 취득이 가능하다. (문의 : 031-339-9015)

지난 2월 14일 영국에서 순직한 오성훈 목사(향년 56세)의 시신이 국내로 운구돼 서울에 빈소가 마련됐다. 고인은 쥬빌리 통일구국기도회 사무총장으로 섬기며 한국교회 복음적 통일운동에 헌신해왔다.

빈소는 서울성모병원 장례식장 13호실(서울 서초구)에 마련됐다. 장례는 ‘한국교회 통일선교장’으로 거행되며, 장례예배는 3월 6일 오전 10시 서울 서초동 사랑의교회 은혜채플(지하 5층)에서 드려진다. 장지는 하늘문 추모공원이다.

1969년 7월 8일 경남 마산에서 태어난 고인은 국립창원대학교와 서울신학대학교 신학대학원을 졸업하고, 서울신학대학교 신학전문대학원(Th.M) 과정 중이던 2001년 4월 ‘북한과 열방을 위한 중보기도네트워크(PN4N)’를 통해 복음적 통일을 위한 중보기도 사역을 시작했다. 목사안수 후 조은교회와 예심성결교회 담임목사를 역임했으며, ㈜포앤북스 대표이사, 「월간 통일코리아」 발행·편집인, 북한사역목회자협의회 3대 회장, 기독교대한성결교회 북한선교위원회 통일선교훈련원 초대 사무총장, 숭실대학교 기독교통일지도자학과 초빙교수, 한국교회통일선교교단협의회 정책위원, 통일소망선교회 이사 등으로 활동했다. 특히 2017년 7월 22일부터 소천 시까지 쥬빌리 통일구국기도회 3대 사무총장으로 섬기며 연합 기도운동을 이끌어왔다.

고인은 생전 한국교회의 분열을 아파하며, 복음 안에서 하나 된 기도의 연합만이 통일의 문을 여는 길이라는 신념을 강조했다. 그는 “한국교회가 사역으로 하나 되기는 어렵지만, 예수님의 이름으로 기도하는 일은 교단과 단체를 넘어 함께할 수 있다는 믿음으로 기도사역을 시작했다”고 고백한 바 있다. 기도를 통해 한국교회가 온전히 연합할 때 하나님께서 피 흘림 없는 복음적 통일을 허락하실 것이라는 확신이 그의 사역 전반을 관통했다.

쥬빌리 통일구국기도회는 2004년 부흥한국과 사랑의교회 대학부가 시작한 연합기도모임을 모태로, 2011년 3월 3일 31개 북한선교단체가 연합해 재출범했다. “복음적 통일은 함께 모여 기도할 때 주시는 하나님의 선물”이라는 비전 아래, 한 주도 빠짐없이 민족의 영적 부흥과 평화통일을 위해 기도해왔다. 현재 국내 34개 지역과 해외 26개 지역에서 교회와 단체들이 연합해 기도하고 있다. 고인은 해외 마지막 쥬빌리인 런던 모임 발족을 위해 방문했다가 급환으로 순직했다.

유가족으로는 이연정 사모와 장남 한민(25·이스라엘 히브리대학교 졸, 텔아비브대학교 석사과정), 차남 일민(23·김포대학교 재학)이 있다.

‘한국교회 통일선교장’은 정성진 목사(쥬빌리 상임고문)를 장례위원장으로 장례위원회를 구성했으며, 쥬빌리 통일구국기도회를 비롯해 기독교대한성결교회 북한선교위원회, 인천동지방회, 기독교통일포럼, 부흥한국, 북한기독교총연합회, 북한사역목회자협의회, 사랑의교회, 선교통일한국협의회, 숭실대학교 기독교통일지도자센터, 예심성결교회, 통일소망선교회, 통일코리아협동조합, 한국교회통일선교교단협의회 등이 참여하고 있다.

예장개혁 총무 김경만 목사가 지난 2월 23일부터 28일까지 미얀마에서 의미 있는 선교사역을 펼쳤다. 이번 일정에서 김 목사는 미얀마의 고등교육기관과 신학교를 방문하여 학생과 목회자를 대상으로 복음과 인생에 대한 강의를 진행하고, 한국 문화와 선교 협력의 새로운 장을 마련했다.

김 목사는 미얀마의 서울대학교로 불리는 국립 양곤대학교 한국어학과와 미얀마의 카이스트로 평가되는 정보과학대학 한국어학과에서 학생들을 대상으로 강연을 진행하고, 한국어학과 수료증 전달식에도 참여했다. 특히 양곤대학교 중앙도서관 세미나실에서는 ‘인간’을 주제로 한 특강을 진행했으며, 현지 학생들과 교수진으로부터 큰 호응을 얻었다.

또한 양 대학 총장과의 면담을 통해 향후 강의와 선교 협력 방안에 대한 심도 깊은 논의를 진행했다. 양곤대학교 부총장 투자르민 박사와 정보과학대학 총장 소산다아이 박사는 김 목사의 강의에 깊은 감명을 표하며, 향후 양 기관이 미얀마 내 한국 문화 확산과 문화 발전에 공동으로 참여하기로 합의했다.

김 목사는 이어 JIS신학교를 방문하여 ‘나는 어디에 서 있는가’라는 주제로 강의를 진행했고, 현지 목회자 대상 연장교육과 선교·전도 관련 도전적인 메시지를 전달했다. 이 자리에서 김 목사는 JIS신학교의 명예총장으로 위촉되며 현지 사역의 지속적 확장 가능성을 확인했다.

김경만 목사는 이번 선교의 성과와 기대에 대해 “K-Culture 열풍 속에서 복음의 문을 열고 확장할 수 있는 계기가 마련됐다”며, “237개국 5,000여 미전도종족을 향한 전도와 선교가 미얀마를 통해 활발히 전개되길 기도한다”고 밝혔다.

또한 그는 “국립대 한국어학과 5곳을 추가로 개설해 대학 캠퍼스 전도의 기반을 마련했고, 숨겨진 인재를 발굴해 전도제자로 양성할 수 있는 시스템 구축도 가능해졌다”며, “미얀마 교육부 장·차관 등 고위 관리와의 교제를 통해 선교 브릿지 역할을 수행하고, 총회 현지 사역자와 협력해 지속적인 캠퍼스 전도 운동을 활발히 이어갈 계획”이라고 덧붙였다.

한편, 김경만 목사는 한국교회 주요 교단의 전현직 총무들이 함께하는 한국기독교총무협회 회장을 맡고 있다. 

한국교회 역사상 초유의 목회자와 경찰 간 ‘로비’ 의혹으로 주목받고 있는 평강제일교회 유종훈 씨의 ‘로비 게이트’가 점차 그 실체를 드러내고 있는 가운데, 성도들이 사법당국의 강력한 처벌을 촉구하고 나섰다. 특정인의 구속기소를 목적으로 경찰에 수억 원을 건넸다는 사실에 교계 안팎의 공분이 커지고 있다.

유종훈 씨의 ‘로비 게이트’가 검찰에 송치된 소식이 전해진 직후인 지난 1일, 평강제일교회 정문기도회에는 유 씨의 불법 로비 의혹을 규탄하는 피켓이 대거 등장하며 관심을 끌었다. 성도들은 ‘불법 대리’, ‘불법 로비’, ‘불법 점거’, ‘유OO 구속’ 등의 문구가 적힌 피켓을 들고 경찰 수사 결과에 대한 입장을 표명했다.

현재 유 씨 측이 교회 분쟁을 이유로 정문을 걸어 잠근 탓에, 성도들은 무려 32개월간 교회에 들어가지 못한 채 매주 3차례씩 정문기도회를 이어오고 있다. 이런 상황에서 유 씨 관련 이번 사건이 전체적인 공분을 불러일으키고 있다.

당시 대리회장을 맡고 있던 유 씨가 이승현 목사의 구속 기소를 염두에 두고 재정 장로 등과 함께 경찰에 로비를 시도한 정황이 경찰의 수사결과 통지서에 드러나며, 성도들의 분노가 정점에 치닫았다. 경찰은 유 씨에게 특가법상 횡령 혐의를 적용했고, 최 씨는 특가법(횡령)과 뇌물공여 혐의를, 이 씨는 업무상 횡령 혐의를 받았다. 전직 경찰로 알려진 조 씨에게는 공무상 비밀누설, 부정처사후수뢰, 변호사법 위반 혐의가 적용됐다.

이런 상황에서, 당초 교회 분쟁의 원인으로 지목됐던 이승현 목사의 재정 사건을 다시 원점에서 점검해야 한다는 여론이 거세지고 있다. 해당 내용이 사실로 확인될 경우, 당시 이승현 목사에 대한 수사 과정에 어떠한 영향이 있었는지 검토가 불가피하기 때문이다.

실제 이승현 목사의 재정 사건은 경찰 조사 단계에서 약 3년에 걸쳐 수사가 진행된 사안이었다. 경찰이 ‘송치 의견’을 밝힌 이후에도 검찰이 두 차례 보강 수사를 지시하며 사건을 다시 경찰로 돌려보내는 등, 수사 과정에서 기관 간 판단이 엇갈렸다. 특히 재정 사건의 핵심으로 지목된 신학교 인수자금 62억 원과 관련해 경찰은 송치 의견을 유지했으나, 검찰은 최종적으로 불기소 처분을 내렸다. 당시 수사 과정에 대해 이승현 목사 측은 이해하기 어렵다는 입장을 수차례 밝혔었다.

더욱이 이번 유종훈 씨의 로비 의혹과 관련해, 교회 관계자 따르면 경찰은 조사 과정에서 유 씨와 재정 장로 등이 당시 이승현 목사의 구속 기소를 염두에 두고 약 28억 원 규모의 자금 제공을 논의했으며, 이 가운데 약 7억 원이 실제 전달됐다고 판단한 것으로 보인다.

다만 이는 경찰의 1차 조사 결과에 불과하며, 최종적인 사실관계는 향후 검찰의 기소 여부와 재판을 통해 가려질 사안이다.

또한, 앞서 공개된 확인서에 명시된 23억 원의 용도는 이승현 목사의 구속 성공 여부에 따른 약정 보수로 판단됐으나, 이 목사의 구속이 불발되면서 실제 지급은 이루어지지 않은 것으로 보인다.

이날 정문기도회에 참석한 한 성도는 "지난 시간 이승현 목사의 경찰 조사 과정을 지켜보며 이해할 수 없는 측면이 많았는데, 결국 이런 충격적인 사실들이 드러났다"며 "어떻게 교회 안에서 이러한 일들이 일어날 수 있나? 이것이 사실이라면 한국교회 140년 역사에 전례없는 범죄가 될 것이다"고 지적했다.

이번 사태를 지켜본 한 교회 관계자는 이승현 목사에 대한 유종훈 씨의 견제가 이번 사건과 무관치 않다는 입장을 보이기도 했다. 현재 경찰 수사 결과일 뿐이지만, 이런 의혹이 제기된 것만으로도 충분한 충격이라는 것이다.

이날 정문기도회 현장은 3.1절 기도회인 만큼 태극기를 들고 국가와 교회를 위해 기도하는 경건한 시간이 이어졌다. 다만 옆에서 확성기를 틀고 기도회에 대응하는 모습도 눈에 띄었다. 이들은 찬양이 계속되는 한편, 확성기를 통해 이승현 목사를 조롱하는 가사를 담은 유행가를 틀며 시종일관 거친 표현을 이어갔다.

한편, 유종훈 씨는 경찰 조사 결과와 관련한 기자의 질의에 아직 별다른 답변을 보내오지 않았다. 유 씨 측이 추후 답변을 보내오는 대로 기사에 추가할 예정이다.

본보는 이번 사건의 자세한 내막을 취재를 통해 심층 보도할 계획이다.

3.1절 107주년을 맞아 한국교회가 나라와 민족을 위한 기도의 자리에 모였다. 사)한국기독교부흥협의회(대표회장 정서영 목사, 이하 한기부)는 1일 오후 5시 경기도 광주시 주님제일교회에서 ‘나라사랑 3.1절 107주년 기념 구국기도회’를 열고, 1919년 3월 1일의 독립 정신을 신앙 안에서 되새겼다.

이날 예배당에는 태극기를 손에 든 참석자들의 “대한독립만세” 삼창이 울려 퍼지며, 107년 전 전국 방방곡곡에서 터져 나왔던 함성을 재현했다. 참석자들은 순국선열의 희생을 기리고, 자유와 정의를 향한 믿음의 유산을 계승할 것을 다짐했다.

대표회장 정서영 목사는 ‘다시는 종의 멍에를 매지 말라’(갈 5:1)를 제목으로 설교를 전하며 3.1운동의 신앙적 의미를 강조했다. 그는 “당시 인구의 1%에 불과했던 기독교인들이 독립선언을 주도적으로 이끈 것은 3.1운동이 단순한 정치적 사건이 아니라 하나님의 정의와 예배의 자유를 갈망한 신앙적 결단이었음을 보여준다”고 말했다.

정 목사는 “일제강점기는 단순히 국권을 상실한 사건이 아니라 하나님의 형상인 인간의 존엄성이 짓밟힌 비극이었다”며 “‘진리가 너희를 자유롭게 하리라’는 말씀을 붙든 선배 신앙인들의 외침이 오늘 우리의 신앙을 일깨운다”고 역설했다.

특히 정교분리 원칙에 대해 “이는 교회의 입을 막기 위한 장치가 아니라, 국가 권력이 교회를 탄압하지 못하도록 하고 신앙의 자유를 보장하기 위한 것”이라며 “교회는 세상의 불의 앞에 침묵하는 ‘종의 영’을 거부하고, 하나님이 주신 자유를 지키기 위해 책임 있게 목소리를 내야 한다”고 밝혔다.

또 “자유는 결코 값없이 주어지는 것이 아니다. 영국 교회가 세속화와 타협 속에 무너졌듯 한국교회도 거룩함을 잃으면 미래는 없다”며 “3.1운동의 비폭력·평화 정신을 계승해 갈등의 시대를 치유하고, 다음 세대에 부끄럽지 않은 신앙의 유산을 물려주자”고 권면했다.

기도회는 총사업본부장 김동호 목사의 사회로 진행됐으며, 상임회장 김지혜 목사가 환영사를 전했다. 김 목사는 “한기부가 다시 연합해 성령의 능력으로 세계만방에 복음의 불길을 전하길 소망한다”며 기도와 헌신을 당부했다. 이어 선교회장 송창호 목사의 기도, 부서기 이수경 목사의 성경봉독, 루디아 워십팀의 워십댄스가 이어졌다.

이날 현장에서는 1919년 서울 태화관과 탑골공원에서 선포됐던 기미독립선언문도 재낭독됐다. 운영회장 이현숙 목사는 “대한은 누구의 속국이 아닌 자주 독립국이며, 우리의 독립 외침은 보복이 아니라 정의와 평화를 향한 선언”이라며 “폭력이 아닌 질서와 절제로 우리의 뜻을 만방에 알릴 것”이라고 밝혔다.

이사장 송일현 목사는 “3.1운동은 기독교 정신의 발현이었다”며, 이승만 대통령과 유관순 열사의 신앙과 용기를 언급하며 한국교회의 회개와 부흥을 촉구했다. 증경회장 박승주 목사도 “눈물로 씨를 뿌리면 기쁨으로 거두게 될 것”이라며 참석자들을 격려했다.

이후 참석자들은 ▲민족복음화 ▲평화통일 ▲차별금지법 철회 및 폐지 ▲6·3 지방선거 ▲해외지부 사역 ▲대한민국 정세의 안정을 위해 특별기도를 드렸다. 행사는 삼일절 노래 제창과 만세삼창, 축도로 모든 순서를 마쳤다.

한기부는 이번 기도회를 통해 3.1운동의 신앙적 유산을 오늘의 시대적 과제와 연결하며, 교회가 자유와 정의를 지키는 영적 파수꾼의 역할을 감당할 것을 다짐했다.

최근 우리 시대의 언어 오염과 폭력성에 대한 문제의식이 많아지고 있습니다. 세상은 그렇다 하더라도, 깊고 맑은 샘물처럼 우리 시대에 깨끗하고 순수한 언어를 흘려보내야 할 교계 지도자들마저도 입에 담지 못할 폭력적 언어와 저급한 막말이 언론에 노출되면서 큰 충격을 주고 있습니다. 저는 이러한 언어의 오염과 폭력적 현상을 보면서, 신년에 했던 문화일보와의 인터뷰가 생각이 났습니다. 기자가 저에게 이런 질문을 하는 것입니다. “목사님께서는 왜 시를 쓰십니까?” 그래서 저는 이렇게 답변하였습니다. “저는 우리 시대의 언어 오염과 폭력성을 정화하고 세탁하며 사람들의 마음에 사랑과 용서, 희망과 용기를 심어 주기 위하여 꽃씨와 같고, 샘물과 같은 시를 쓰려고 노력합니다.”

시의 역사는 인간의 역사만큼이나 오래되었다고 할 수 있습니다. 서양에서 시는 라틴어의 포에시스(Poesis), 즉 ‘만들다’, ‘창조하다’라는 말에서 유래했습니다. 그래서 시인을 포에타(Poeta)라고 했습니다. ‘만드는 사람’, ‘창작하는 사람’을 말합니다. 그러므로 시나 시인은 어원적으로 같은 뜻을 가지고 있다고 할 것입니다. 무엇보다 하나님께서는 우리를 나만의 명시, 위대한 시의 걸작품으로 창조를 하셨습니다. “우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라.”(엡 2:10) 여기 “우리는 그가 만드신 바”라는 말이 원어로 ‘포이에마(ποίημα)’라고 기록되어 있는데, 이 말에서 ‘포엠(poem)’이라는 말이 나왔습니다. 그런 의미에서 예수 믿는 우리는 명시일 뿐만 아니라 시를 쓰건 안 쓰건 다 시인들이라 할 수 있습니다. 그런데 명시는 항상 새로운 언어를 창조합니다. 결코 언어가 거칠어서는 안 됩니다. 사람들의 상처받은 마음을 치유하고 절망의 마음을 희망으로 바꾸는 하늘의 메시지를 전해 주어야 합니다.

고대 중국 역사에서도 전설 속 상고시대 동이족의 유명한 수령, 태호로 불리기도 한 복희씨 시대 때부터 하늘의 계시는 없었지만 그래도 하늘의 뜻을 탐구했던 사상이 있었습니다. 그래서 그들 역시 시를 언어 예술이기 전에 신전에 임한 신의 이야기로 이해했습니다. 한자로 ‘시(詩)’라는 글자는 말씀 언(言)변에 절 사(寺)자가 합해져 이루어진 것입니다. 그런데 ‘寺’는 훗날 ‘절 사’로 주로 쓰이지만 원래 ‘관청 시’였습니다. 그 관청은 왕과 재상들이 백성을 다스렸던 곳입니다. 그때는 땅의 왕을 하제라고 부르고 하늘의 왕을 상제라고 불렀습니다. 그리고 땅에서 통치하는 하제는 하늘의 상제의 말씀을 잘 받들어서 다스려야 한다고 생각했습니다. 그런데 이 땅의 하제가 하늘의 상제의 말씀을 받은 것을 바로 ‘시’라고 표현했습니다.

그러니까 시의 원래 뜻은 상제의 말씀을 모시는 신전, 곧 기독교적으로 표현하면 하나님의 말씀을 모시는 성전이었습니다. 그런데 후대에 와서 왕들이 마음에 욕심의 때가 끼고 우둔해져서 권력욕으로 가득해졌습니다. 그러다 보니 하늘의 뜻을 분별하지 못한 것입니다. 그래서 육신의 욕망으로 백성을 다스리거나 사교와 사술로 백성을 통치하며 권력을 농단하기 시작했습니다. 바로 그때 신탁을 받아 왕에게 하늘의 뜻을 전달하고 하나님의 말씀을 잘 가르쳐 주는 사람이 생겨나게 되었으니, 그가 바로 시인(詩人)이었다는 것입니다. 다시 말하면 왕이 하나님의 말씀이나 뜻대로 통치하고 정치하도록 가르쳐 주고 견제해 주는 사람이 시인이었다는 것입니다. 따라서 시인의 가슴에는 하나님의 말씀을 받고 모실 수 있는 신전이어야 했습니다. 그러므로 고대에 시인들은 하늘의 뜻을 전하는 예언자 역할을 하며 하늘과 땅의 가교역할을 하는 제사장이었습니다. 그런 의미에서 오늘날도 시인은 하늘의 언어를 전할 뿐 아니라 사람의 언어, 사람의 마음을 새롭게 하는 언어를 써야 합니다.

그러므로 우리가 진정한 시인이라면 욕을 할 수 없습니다. 특별히 하나님의 말씀을 전하는 사람은 함부로 욕을 하지 않습니다. 하나님 말씀을 전하는 사람은 강단에서뿐만 아니라 일상생활에서도 언어를 정결하게 하고 새롭게 해야 합니다. 그래서 저는 골프를 칠 때도 거의 “아이씨”라는 말을 거의 안 합니다. “에라이”도 안 합니다. “아이고, 주여”라고 합니다. 그러면 옆에 있는 캐디가 웃는 것을 봅니다. 물론 저도 사람이기 때문에 “에이”라고 할 때가 있습니다. 그러면 바로 “아이고 주여, 죄송합니다”하고 언어를 고칩니다. 우리 모두 아름다운 언어의 꽃밭을 일구어 가면 좋겠습니다. 저는 가끔 부부간에 의견이 안 맞아서 다툼을 한 적은 있지만, 자녀들한테 욕지거리 한번 한 적 없고 성도 아니라 부교역자에게도 언성을 높인 적이 없었습니다. 시인은 욕을 할 수 없기 때문이죠. 우리 모두 언어의 포에타, 언어의 꽃밭을 이루는 성도가 되면 좋겠습니다.

2026년의 입춘이 지났지만 마음은 여전히 춥다. 한(恨)으로 응어리진 국민들의 마음이 좀처럼 녹을 기미를 보이지 않는다. 이는 어제오늘의 일도 아니다. 조선 백성의 반(半) 이상이 자손 대대로 노비로 살아야 했던 설움의 역사, 중국에 잡혀간 ‘환향년’, 일제강점기의 ‘위안부’와 ‘학도병’, 그리고 그들을 바라보던 어머니들의 가슴은 한(恨)으로 억장이 무너졌으리라.

해방 이후의 사정도 크게 다르지 않았다. 소련 공산당과 김일성의 등장, 좌우 분열과 미소 양국의 신탁통치, 두 정부의 수립과 처참했던 6·25 전쟁. 한반도 역사에 지우고픈 천추(千秋)의 한(恨)이 또다시 새겨진 시기였다.

중요한 것은 이 땅에 여전히 전쟁이 끝나지 않았다는 사실이다. 숱한 도발과 테러, 우리 국민의 안전을 직접 위협한 미사일 발사, 전 세계의 만류에도 끝내 손에 넣은 핵무기는 한반도의 평화가 아직 요원함을 보여준다. 그럼에도 국민들의 우려 속에서 그들의 약속을 신뢰했던 대한민국의 대통령들은 번번이 쓰디쓴 배신을 경험해야 했다.

그렇다면 우리의 내부는 어떠한가. OECD 가입이라는 성과 이면에 가려진 현실은 결코 밝지 않다. 세계 최고 수준의 자살률을 비롯해 높은 이혼율과 낮은 출산율, 낙태 문제 등은 우리가 마지막까지 숨기고 싶었던 민낯이었다.

대한민국을 이끌어온 역대 대통령들의 말로 또한 순탄치 않았다. 하야와 망명, 영부인 살해와 대통령 측근 암살, 수사 중 자살, 탄핵 수감, 뇌물 혐의 수감, 계엄령 선포와 사형 구형에 이르기까지, 한(恨)의 역사는 멈추지 않는 현재진행형이다.

오늘날 뉴스를 통해 접하는 정치 현실 역시 암울하기 그지없다. 지난 수년간 국민적 논란이 컸던 부정선거 의혹은 여전히 충분히 해소되지 않은 채 남아 있다. 포괄적 차별금지법, (가칭) 교회재산몰수법, 낙태법 등 이른바 ‘3대 악법’ 논란도 계속되고 있다. 소수의 인권을 내세워 다수의 권리를 짓밟는 상식적이지 않은 현실 속에 진짜 ‘민주주의’를 향한 국민들의 절규는 또 하나의 한(恨)으로 쌓여가고 있다.

여기에 정치적 중대 사건과 관련한 일부 검사의 기소와 구형, 영장 전담 판사의 영장실질심사 결정, 재판부의 최종 판결이 과연 상식과 정의에 부합하는지 묻지 않을 수 없다. 고위직 후보자들에 대한 검증 부재와 반복되는 임명 강행 역시 우려를 낳는다. 제어 장치 없이 질주하는 기차와 같은 모습은 아닌지, 자유민주주의의 근간이 흔들리는 것은 아닌지 염려가 깊어진다. 오호통재(嗚呼痛哉)라. 억울한 한(恨)으로 절규하는 이들이 그 한에서 벗어나 다시 일어설 수 있을까. 그 길은 어디에 있는가.

해답은 원칙(原則)으로 돌아가는 데 있다. 공의(公義)와 자비(慈悲), 정직과 상식의 원칙이다. 입법·행정·사법의 삼권분립이라는 헌정 질서의 원칙이다. 미래 지도자를 바르게 양육하고 현재의 지도자를 공명정대(公明正大)하게 선출하는 원칙이다. 스스로 사고하며 행동하여 선동하지도, 선동당하지도 않겠다는 결단의 원칙이다. 대통령 중심제 국가에서 무엇보다 대통령이 가정의 부모, 학교의 교사, 사회의 시민과 함께 이러한 원칙을 엄격히 지켜야 한다. 그렇지 않으면 국가의 존립 자체가 위태로워질 수 있기 때문이다.

기독교인에게도 분명한 책임이 있다. 시민과 함께 이러한 원칙을 지키되, 심각하게 불의한 지도자와 정책에 대해서는 신중히 검토하고 필요하다면 책임 있게 목소리를 내야 한다. 나라와 백성의 사활(死活)이 걸린 문제라면 더욱 그러하다.

특히 다음의 영적 원칙을 되새겨야 한다.

첫째, 예수께 항상 돌아가야 한다. “고통의 멍에 벗으려고 예수께로 나갑니다”(찬송가)라는 고백처럼, 생즉사 사즉생(生卽死 死卽生, 갈 2:20)의 심정으로 나아가야 한다. 오직 예수만이 한(恨)의 뿌리를 근원적으로 끊어주실 수 있기 때문이다.

둘째, 예수께서 마귀가 준 저주와 사망의 한에서 인류를 자유케 하시기 위해 십자가에서 대속(代贖)의 죽음을 이루셨음을 믿어야 한다. 그분은 부활하셔서 지금도 우리를 위해 기도하시고 역사하신다. 이미 죗값을 치르셨기에 마귀는 더 이상 우리를 죄책감과 한의 올무로 붙들 수 없다.

셋째, 스스로 유혹에 넘어가 한의 올무에 걸릴 수 있음을 경계해야 한다. 예수께서 광야에서 받으신 세 가지 시험(마 4:1-11)은 오늘 우리에게도 반복된다.

① 생존을 위해 수단과 방법을 가리지 말라는 유혹

② 하나님의 사랑을 시험하라는 유혹

③ 권력과 재력과 명예를 위해 타협하라는 유혹

이 모든 것은 욕망에서 비롯된다. “욕망이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”(약 1:15). 마귀는 결국 “빼앗고 죽이고 멸망시키는” 존재다(요 10:10).

넷째, 예수께서 말씀으로 대응하셨을 때 마귀는 물러갔다. 말씀만이 승리의 무기다.

다섯째, 예수께서는 제자들을 부르시고 천국 복음을 가르치고 전파하시며 병든 자를 고치고 귀신을 쫓아내셨다(마 4:19-25). 영적 전쟁의 승리자이신 예수께 나아갈 때, 환경이 어렵더라도 한이 우리의 심령을 지배할 수 없다. 만일 이 땅에 여전히 한이 가득하다면, 복음을 충분히 전하지 못한 우리의 책임 또한 돌아보아야 한다.

“회개하라 천국이 가까이 왔느니라”(마 4:17). 마귀의 저주와 한에 눌린 사람들을 하나님의 심정으로 품자. 예수의 이름으로, 성령의 권능으로 생명을 살리자. 한국이 하나님의 공의와 자비와 사랑의 법으로 다스려지는 거룩한 나라가 되도록, 지도자들이 예수께 돌아오도록, 우리부터 기도와 예배와 선행에 더욱 충실하자.

(롬 5:20) 율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니"

하나님께서 창조하신 인간은 하나님 말씀에 불순종함으로 타락하게 되었습니다. 그러나 인류의 타락 속에도 하나님의 은혜는 한없이 솟구치고 있습니다. 오늘은 구속사의 핵심인 ‘구속사의 내용’과 ‘구속의 범위’에 대해 깊이 상고해 보고자 합니다. 구속사의 가장 근본적인 내용은 타락한 인류를 구원하시는 하나님의 역사입니다. 인간은 범죄하여 타락했지만, 하나님의 은혜는 그 죄를 덮고도 남을 만큼 더욱 풍성하게 넘칩니다.

1. 구속사의 내용은 타락한 인류의 구원입니다. 

성경은 공의로운 심판 이전에, 한 사람이라도 더 구원하시려는 하나님 아버지의 본심이 먼저임을 끊임없이 증언합니다. “하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 얻게 하려 하신 것”(살전 5:9)이며, 하나님은 “모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4)고 말씀하십니다. 진리를 아는 것은 곧 예수님을 아는 것입니다. 요한복음 14장 6절에서 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”라고 말씀하고 있습니다. 하나님은 우리를 진노로 심판하시기보다는 예수님을 통해 구원하시기를 간절히 원하시는 사랑의 아버지이십니다.

(1) 우리는 조급하여 쉽게 포기하고 정죄하지만, 하나님은 오래 참으시고 회개하기를 원하십니다.

베드로후서 3:9은 “주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”라고 말씀하고 있습니다. 또한 하나님께서는 심판 중에도 거룩한 씨(그루터기)를 보존하십니다. 물로 온 세상을 심판하실 때 의를 전파한 노아와 그의 여덟 식구를 남기셨고(벧후 2:5), 타락한 이스라엘을 향해 “밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라”(사 6:13)고 약속하셨습니다. 우리가 하나님의 보존하시는 신령한 그루터기입니다.

(2) 죄가 많은 곳에 하나님의 은혜가 더욱 넘칩니다.

때로 우리는 내가 다른 사람보다 더 많은 죄를 지었다고 자책할 때도 있습니다. 그러나 놀라운 것은 죄가 많은 곳에 하나님의 은혜는 넘친다는 것입니다. 오늘 본문인 로마서 5장 20절은 “율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 넘쳤나니”라고 말씀하고 있습니다. 하나님의 은혜 앞에서는 용서받지 못할 죄가 없습니다. 오늘 우리가 어떤 더러운 죄를 지었어도 하나님의 솟구치는 은혜는 그 모든 죄를 다 사하고도 능히 남는 것입니다. 그래서 하나님께서는 지금도 우리가 회개하기를 원하시니, 이 말씀을 듣고 주님 앞에 진심으로 회개하시기를 소망합니다.

2. 구속의 범위는 인간의 전인적 구속과 전 우주의 회복입니다. 

하나님의 구속 계획은 단순히 한 개인의 영혼 구원에만 국한되지 않습니다. 아담의 타락이 인간의 전 인격(全人格)과 피조 세계 전체에 총체적인 파괴를 가져왔듯이, 하나님의 구원 역시 그에 상응하는 총체적이고 우주적인 회복을 목표로 하는 광대한 계획입니다. 아담 한 사람의 범죄로 하나님의 진노가 전 인류와 온 우주 만물에 미치게 되었습니다. 로마서 5장 12절은 “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니”라고 선포합니다. 땅은 아담으로 인해 저주를 받았고(창 3:17), 모든 피조물이 “썩어짐의 종노릇”(롬 8:21)을 하게 되었습니다. 로마서 8장 22절은 “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니”라고 말씀하고 있습니다. 이것은 아담의 타락이 온 우주와 만물의 탄식에까지 이어졌다는 것을 알려주고 있습니다.

그러므로 하나님의 구속도 전인(全人)구속과 우주의 회복을 다 포괄합니다.

먼저, 하나님의 구원은 인간의 전인적 구속(全人的 救贖)을 포함합니다.

이는 우리의 지정의(知情意)와 같은 내면적 인격뿐 아니라 영혼과 육체 모두를 구원하심을 의미합니다. 성도들은, “성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여… 몸의 구속을 기다리느니라”(롬 8:23)는 말씀처럼, 현재의 연약함 속에서 신음하며 육체의 완전한 회복을 소망합니다. 마지막 날 주님께서 재림하실 때, 우리의 “낮은 몸”(타페이노시스, ταπείνωσις), 즉 병들고 늙고 상처 입기 쉬운 이 비천한 몸이 “자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케”(빌 3:21) 되는 놀라운 영광을 경험하게 될 것입니다. 그때 “죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화”(고전 15:52)될 것입니다.

다음으로, 하나님의 구원은 전 우주의 회복을 완성합니다.

죄로 인해 함께 탄식하던 피조 세계 역시 구속의 은혜 안에서 온전히 새로워질 것입니다. 요한계시록 21:1에서 “내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고”라는 말씀은 우주적 회복을 말씀하고 있습니다. 마침내 보좌에 앉으신 이가 “보라 내가 만물을 새롭게 하노라”(계 21:5)고 말씀합니다. 그러므로 하나님의 구속의 범위는 전인적인 구속이고 전 우주적 회복입니다.

결론

사랑하는 성도 여러분, 하나님의 구속사는 우리의 지, 정, 의를 포함한 전 인격을 새롭게 하고, 더 나아가 온 우주를 회복시키는 거대한 역사입니다. 그러므로 우리가 삶에서 마주하는 ‘죄가 더한 곳’, 즉 실패와 절망의 자리는 더 이상 수치와 낙심의 이유가 될 수 없습니다. 오히려 그곳은 하나님의 영원하고 우주적인 은혜가 가장 찬란하게 드러나는 영광의 무대입니다. 이 은혜를 주시러 오신 분이 예수 그리스도이십니다. 그래서 예수 그리스도께서는 마태복음 9장 13절에서 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”라고 선포하신 것입니다. 오늘도 예수님의 재림으로 새 하늘과 새 땅이 이루어지고 만물이 새롭게 됨으로 타락한 온 우주가 다 회복되는 놀라운 기적을 소망하며, 날마다 죄를 회개하고 말씀으로 새로워지는 믿음의 승리자가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

기도

하나님 아버지 오늘도 하늘 문을 여시고 귀한 하나님의 음성을 들려주셔서 감사합니다. 하나님 아버지 이제 저희들의 지, 정, 의, 온 인격이 변화되고, 영, 혼, 육이 마지막 나팔에 신령한 몸으로 변화되게 하여 주시옵소서. 또한 주님 재림하시므로 새 하늘과 새 땅이 이루어지고 만물이 새롭게 됨으로 타락한 온 우주가 다 회복되는 놀라운 기적을 허락하여 주시옵소서. 오늘 하루의 삶도 날마다 시간마다 내 자신이 회개하고 말씀으로 새로워지는 한 날이 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 간절히 기도 올리옵니다. 아멘.

영상보기

https://youtu.be/KXyGGDIQ5EE?si=GpyDWKFI_aLJOBo8

본 기고는 구속사시리즈 제1권 창세기의 족보(저자 박윤식 목사)를 토대로 구속사 말씀 전파와 그리스도인의 묵상을 위해 구성한 큐티입니다.

이승현 목사는 서울대학교 경영학과(B.A.)를 졸업하고 총신대학교 신학대학원에서 목회학석사(M.Div.), 미국 Knox Theological Seminary에서 목회학박사(D.Min.) 학위를 취득했다. 현재 IVY College 부총장과 사)세계구속사말씀본부 이사장을 맡고 있다.

코로나 당시에 교회에서 현장 예배를 드린 것에 대하여 대법원은 고등법원에서 내린 300만원 벌금을 물린 것이 합당하다는 결론을 내렸다. 사건은 부산의 세계로교회 손현보 목사가 코로나 당시, 부산시장의 ‘집합제한명령’을 위반한 것으로 재판에 넘겨졌는데, 이를 1심과 2심에서 벌금형을 선고한 것을 대법원(주심 오경미)에서 26일 확정판결한 것이다.

손현보 목사는 부산시장으로부터 감염병예방법에 따라 11차례의 ‘집합제한명령’을 받았지만, 이에 굴하지 않고, 현장 예배를 드린 죄로 재판에 넘겨진 것이다. 이는 사법부가 헌법에 보장된 ‘종교의 자유’를 제대로 이해하지 못하고 받아들이지 않는 것으로 보인다.

종교의 자유의 범위에는 제한할 수 없는 내면의 자유(Forum internum)가 있다. 이는 신념과 양심과도 연결된다. 또한 외적 실현의 자유(Forum externum)가 있다. 여기에는 예배, 의전, 교육, 선교, 전도, 종교적 결사와 집회가 포함 된다.

그렇다면, 교회에서 예배를 드리는 것이 무슨 큰 죄가 된다는 것인가? 물론 코로나와 같은 전염병이 유행하였고, 또 국가가 제한하는 ‘전염병 예방법’이 존재하는 것을 부인하지 않는다. 그런데 버스, 지하철, 식당, 공연장, 백화점 등은 무제한이나 조건부로 허락하면서 그리스도인에게는 생명같은 예배를 막는 것은 부당한 것이 아닌가? 교회는 철저하게 정부가 정한 ‘예방수칙’을 지켰고, 모든 공공장소가 완전 폐쇄되지 않은 상태에서, 교회의 예배만을 제한하는 것은 공정하지 못했다.

그런데 코로나가 종결된 지도 수년이 지났고 지금까지 재판을 질질 끌어오다가 마치 본보기라도 되는 듯, 교회 지도자에게 벌금형을 확정한 것은 사법부가 종교의 자유와 교회의 근본적인 예배의 중요성을 인정하지 않은 것으로 여겨져, 매우 유감이다.

<세계인권선언>에서도 여러 곳에서 ‘종교의 자유’를 언급한다. 그중에 제18조에 보면, ‘모든 사람은 사상, 양심 및 종교의 자유에 대한 권리를 가진다. 이러한 권리는 종교 또는 신념을 변경할 자유와 단독으로 또는 다른 사람과 공동으로, 그리고 공적으로 또는 사적으로 선교, 행사, 예배 및 의식에 의하여 자신의 종교나 신념을 표명하는 자유를 포함한다’고 명시하고 있다.

그렇다면 한국의 사법부는 ‘종교의 자유’에 대한 최대의 규제보다 최광위(最廣圍)의 법률 해석을 내려야 되지 않았겠는가. 그런데 대법원마저 이런 판결을 내리는 것은 종교에 대한 인식과 이해 부족으로 보여 매우 안타깝다.

올해 우리는 거룩한 역사, 3·1운동 107주년을 맞이합니다. 1919년 3월 1일, “대한독립만세”의 외침은 한반도를 넘어 세계로 퍼져 나갔습니다. 그것은 한 날의 만세운동이 아니라, 민족의 자존과 자유를 향한 거룩한 각성이었으며, 하나님 앞에서 인간의 존엄을 선언한 신앙적 사건이었습니다. 3·1운동의 민족대표 33인 가운데 다수가 기독교인이었고, 교회는 독립선언서를 낭독하는 거룩한 공간이 되었습니다. 복음은 억압 속에서도 인간의 존엄을 포기하지 않게 했고, 폭력이 아닌 비폭력과 평화의 길을 선택하게 했으며, 이는 예수 그리스도의 십자가 사랑과 정의의 정신을 닮은 길이었습니다.

2026년 우리는 또 다른 의미의 ‘삼일절 독립운동’을 외쳐야 합니다. 물질 만능주의와 이념의 분열, 세대와 지역의 갈등, 교회의 신뢰 약화 속에서 진정한 자유를 누리고 있는가를 돌아보아야 합니다. 자유는 방종이 아니라 책임이며, 권리는 섬김과 함께 가야 합니다. 107년 전 선열들이 외친 독립은 단지 국권 회복이 아니라, 하나님 앞에 바로 선 나라를 세우고자 하는 거룩한 열망이었기 때문입니다.

그날의 역사는 한반도 안에서만 이루어진 일이 아니라, 해외 동포들 역시 3·1운동의 불길을 지피고 확산시키는 데 결정적인 역할을 감당했음을 부인할 수 없습니다. 미국과 하와이, 멕시코 등지에 이주해 있던 한인들은 집회를 열고 독립선언서를 낭독하며 만세운동에 동참했고, 특히 LA와 샌프란시스코, 뉴욕 등지의 한인 교회들은 독립 자금을 모금하고 외교 청원서를 작성해 미국 정부와 국제사회에 전달했으며, 당시 한인 교회는 단순한 예배 처소가 아니라 민족의 미래를 논의하는 구심점이 되었습니다. 러시아 연해주와 만주 지역의 동포들 역시 무장 독립운동과 교육운동을 통해 민족의 희망을 이어갔고, 중국 상하이에서는 독립운동가들이 모여 대한민국 임시정부를 수립함으로써 독립운동을 체계화하였습니다. 해외 디아스포라는 고단한 이민의 삶 속에서도 조국의 독립을 잊지 않았으며, 기도와 헌금, 조직과 외교로 3·1운동을 세계사적 사건으로 확장시켰습니다.

3·1운동은 국내와 해외가 함께 만들어 낸 민족적·신앙적 연대의 열매였습니다. 흩어져 있었으나 하나였고, 국경은 달랐으나 마음은 하나였습니다. 이것이 디아스포라의 힘이었습니다. 3·1운동은 과거의 영광이 아니라 현재의 책임임을 자각하며 오늘 우리는 그 역사적 유산 앞에 서서 세기총은 공동체인 21세기 디아스포라 한인 기독교인과 함께 우리의 사명을 다짐해 봅니다.

첫째, 우리는 신앙의 정체성을 지키는 공동체가 되어야 합니다.

3·1운동을 이끌었던 힘은 무기가 아니라 믿음이었습니다. 하나님께서 역사의 주관자이심을 믿는 신앙이 절망을 넘어 희망을 보게 했습니다. 오늘의 디아스포라 역시 세속화와 동화의 압력 속에서 복음의 본질을 붙들어야 합니다.

둘째, 우리는 대한민국과 세계를 잇는 화해와 정의의 다리가 되어야 합니다.

과거 해외 동포들이 국제사회에 독립의 정당성을 알렸듯이, 오늘 우리는 대한민국의 평화와 한반도의 화해를 위해 기도하며 국제사회 속에서 선한 영향력을 발휘해야 합니다. 복음은 국수주의를 넘어서되, 조국을 향한 책임을 외면하지 말아야 합니다.

셋째, 우리는 세계 선교의 전략적 공동체로 서 있어야 합니다.

초대교회가 흩어짐을 통해 복음을 확장했듯이, 한인 디아스포라는 세계 각 문화권 속에 심겨진 선교적 씨앗입니다. 교회가 먼저 거룩과 신뢰를 회복할 때, 우리는 거주국 사회 속에서 빛과 소금의 역할을 감당하게 될 것입니다.

세계한국인기독교총연합회가 오대양 육대주에서 60여 회에 걸쳐 한반도 자유 평화 통일 기도회를 가진 것은 3.1운동 정신의 살아움직이는 또 다른 책임과 의무를 감당하는 것이라 믿으며, 하나님께서 대한민국과 전 세계 한인 디아스포라 위에 은혜를 더하시고, 우리로 하여금 107년 전 그 믿음과 용기를 이어가는, 그래서 흩어져 있으나 하나이며, 멀리 있으나 조국을 품고, 세상 속에 있으나 하나님 나라를 소망하는 공동체로서 나아가는 3.1절이 되기를 간절히 소망합니다.

2026년 3월 1일

(사) 세계한국인기독교총연합회

대표회장 전기현 장로

한국교회총연합(이하 한교총)이 25일 서울 강남구 광림교회에서 ‘3·1운동 제107주년 한국교회 기념예배’를 드렸다.

이번 예배에서는 민족대표 33인 중 한 사람인 故 이갑성 집사의 육성을 AI로 복원해 독립선언서를 낭독하는 특별 순서가 마련됐다. 107년의 시간을 넘어 되살아난 음성은 참석자들에게 깊은 울림을 전했다. 또한 기독교인 민족대표 후손 5인을 초청해 영예패를 수여하며 선열들의 신앙과 애국정신을 기렸다.

1부 예배는 공동대표회장 정정인 목사의 인도로 시작됐다. 대표회장 김정석 감독(기감 감독회장)은 ‘삼일운동과 기독교’라는 제목의 설교에서 “3·1운동은 단순한 독립운동을 넘어 하나님 나라의 자유와 평등 사상에 기초한 거룩한 신앙운동이었다”고 강조했다.

김 감독은 특히 기독 사학의 역할을 높이 평가하며 “복음의 진리를 가르친 기독교 학교가 있었기에 선조들은 인간의 존엄을 깨닫고 일제의 총칼 앞에서도 담대히 자주독립을 외칠 수 있었다”고 말했다. 이어 “인간을 변화시키는 것은 총칼이 아니라 하나님의 절대적인 사랑”이라며 “진리 안에서 얻은 자유와 평화의 가치를 다음 세대에 신앙의 유산으로 물려주자”고 전했다.

공동대표회장 홍사진 목사(예성 총회장)는 기념사를 통해 “3·1운동은 인간 존엄과 평화를 향한 선언이었다”며 “오늘의 한국교회가 분열을 치유하고 성장주의를 넘어 하나님 나라의 생명력으로 사회적 신뢰를 회복해야 한다”고 말했다.

2부 기념식에서는 기독교인 민족대표 후손 5인에게 영예패를 전달했다. 수여 대상에는 김병조 목사, 양전백 목사, 이명룡 장로, 이승훈 장로, 이갑성 집사의 후손들이 포함됐다. 한교총은 “기독 선열들이 남긴 신앙과 애국정신을 한국교회가 계승하겠다”고 밝혔다.

이어 8개 교단 총회장들이 국가와 민족, 한국교회를 위한 특별기도를 인도했다. 국가 회복과 사회 통합, 공정한 선거, 종교의 자유 수호, 경제적 양극화 해소, 창조세계 보전, 남북 화해와 복음적 평화통일, 한국교회의 영적 갱신 등을 위해 기도했다.

한교총은 성명서를 통해 △진리의 자유 수호와 정의 사회 실현 △국민 생존을 위한 파수꾼 역할 △창조세계 보전 △민족의 존영과 복음적 평화통일 추구 △신앙 선배들의 유산 계승 등을 다짐했다.

행사는 참석자들의 만세삼창과 애국가 제창으로 마무리됐다. 한편 AI로 복원된 독립선언서 영상은 한교총 홈페이지를 통해 공개될 예정이며, 한교총은 오는 4월 4일 ‘2026 부활절 퍼레이드’를 개최해 기독교 문화 확산에도 나설 계획이다.

한국교회연합(대표회장 천환 목사)은 지난 26일 서울 노원구 상계동 불암산역 경성교회 인근 쪽방촌에서 ‘2026 사랑의 연탄나눔’ 행사를 가져 어려운 이웃들에게 예수 그리스도의 따뜻한 사랑을 전했다.

한교연 봉사위원회(위원장 김혜은 목사)와 여성위원회(위원장 김옥자 목사)가 매년 주관해 온 연탄나눔 행사는 밥상공동체·연탄은행이 협력하고 문화체육관광부가 후원했으며 올해로 14번째다.

한교연은 매년 설 명절을 전후해 서울지역 에너지 취약계층에 연탄을 기증해 왔다. 지난 14년간 한교연이 전달한 연탄만 14만 장에 이르며, 전달받은 가구 수는 1천 가구가 넘는다. 올해도 연탄 2만4,500장(2천2백5만원)과 햅쌀(10kg) 40포대와 라면 40박스, 화장지(6롤) 40개 등 생필품을 연탄과 함께 가가호호 전달했다.

개회예배와 전달식, 봉사 활동 순으로 진행된 이날 연탄나눔 행사에는 한교연 천환 대표회장을 비롯한 임직원과 교단 총무, 한교연 산하 단체인 성누가회 힐링핸즈 대학생 봉사단 50여 명이 참여해 구슬땀을 흘렸다.

장시환 목사(상임회장)의 인도로 열린 개회예배는 최철호 목사(공동회장)의 대표기도, 서영조 목사(총무협 회장)의 성경봉독에 이어 대표회장 천환 목사가 ‘때를 따라 아름답게 하십니다’(전3:10~11) 제목으로 말씀을 전했다.

천 대표회장은 “연탄 나눔은 하나님 사랑과 이웃 사랑이라는 두 계명을 삶으로 실천하는 일”이라며 “하나님 사랑은 먼저 우리를 은혜로 사랑하신 주님께 예배로 고백하는 것이고, 이웃 사랑은 그 예배가 삶으로 이어지는 것”이라고 강조했다. 이어 “봉사는 단순한 행위가 아니라 하나님의 사랑을 삶으로 실행하는 사명”이라며 “우리의 방식이 아니라 하나님이 원하시는 때에 부르심을 따라 골짜기 현장에 서는 것이 중요하다”고 강조했다.

또 “수고에는 반드시 하나님의 때가 있다. 봉사와 사랑의 목적은 하나님을 경외하는 데 있다. 아가페 사랑을 근거한 수고가 결코 자랑이 되어서는 안 된다”며 “부요해진 오늘의 한국교회가 새로운 차원의 헌신으로 하나님께 나아가야 한다”고 덧붙였다.

예배는 사무총장 최귀수 목사의 광고에 이어 김병근 목사(명예회장)의 축도로 마쳤다.

2부 전달식은 기획홍보실장 김훈 장로의 사회로 봉사위원장 김혜은 목사와 여성위원장 김옥자 목사의 인사, 연탄은행 대표 허기복 목사의 답사에 이어 연탄과 생필품 전달식을 갖고 연탄 봉사에 임했다.

봉사위원장 김혜은 목사는 인사말에서 “안타깝게도 모든 이웃이 같은 환경 속에서 삶을 누리고 있는 것은 아니며, 여전히 70~80년대의 에너지 환경에서 벗어나지 못하고 연탄을 사용하는 가구들이 적지 않다”며, “이들 대부분은 저소득층이거나 연로한 어르신들로, 경제적 어려움과 신체적 제약이 겹쳐 이중·삼중의 고통을 겪고 있다”고 했다.

또한 “한국교회연합은 서울연탄은행과 함께 매년 이웃을 위한 봉사를 이어오고 있으며, 이번에도 연탄과 생필품을 지원했다”라며, “이는 단순한 물질적 기부를 넘어 온정을 나누고 삶의 희망과 위로를 전하는 예배로, 오늘의 수고가 비록 몸은 힘들지라도 마음만은 따뜻해지는 시간이 되길 기대한다”라고 말했다.

여성위원장 김옥자 목사는 “지난해 목회 일선에서 은퇴한 후 모든 걸 정리하고 쉼의 시간을 가지려 했으나 기도하면 할수록 하나님이 나를 쓰시려 한다는 마음이 들어 다시 어려운 이웃을 돕는 한교연의 여성위원회 사역을 맡게 됐다”라며 “한교연을 통해 이렇게 봉사하는 자리에 다시 세게 되고 어려운 가정들을 지원할 수 있게 돼 감사하고, 이 모든 과정에 함께 하신 하나님께 모든 영광 돌리며, 협력해 주신 분들께 감사드린다”고 인사했다.

연탄은행 대표 허기복 목사는 답사를 통해 “수년동안 이 일을 감당해 오는 동안 한국교회 큰 교단이나 대형교회, 행정기관에서조차 아무런 지원이 없었는데 오직 한국교회연합 만이 창립 이후 한해도 빠짐없이 이 일에 참여해 주셨다”라며 “각 교단에서 연말이 되면 어려운 이웃을 돕자는 말을 많이 하지만 그 실천이 에너지 취약계층에까지 미치지 못해 늘 서운했는데 한교연의 참여가 항상 힘과 용기를 북돋워 줬다”라고 회상했다.

허 목사는 “한교연이 연탄나눔 행사를 매년 2월 중하순에 하다 보니 겨울이 다 끝나가는 때에 연탄을 지원하는 것이 별 의미가 없지 않냐고 하는 이들이 있는데 “그렇지 않다”라며 “이때는 ‘연탄 보릿고개’라 이때 지원하는 것이야말로 가뭄에 단비처럼 소중하다”라고 강조했다.

이어 “한국교회연합이 매년 연탄 보릿고개의 틈새를 채워 주고 있다”라며 “그동안 한교연을 통해 후원된 연탄만 약 14만 장에 달하고 가구 수로 따지면 천 가구가 넘는다. 서울에 남아 있는 연탄 사용 가구가 약 1,500가구임을 감안하면 서울 거주 에너지 빈곤층 모두를 지원한 셈”이라며 한국교회연합에 감사를 표했다.

전달식 후 연탄 나눔 봉사가 본격적으로 시작됐다. 한교연 임원 등 봉사자들은 연탄지게에 연탄을 10장에서 4장씩 싣고 비탈길을 오가며 약 2시간여 구슬땀을 흘렸다. 또 봉사위원장 김혜은 목사와 여성위원장 김옥자 목사는 쌀과 라면 등 생필품을 가가호호 전달했다.

한편 이날 연탄·생필품 나눔은 한교연 실업인선교회, 총무협의회를 비롯해 공동회장 최철호 목사, 공동회장 강인구 목사, 공동회장 김혜은 목사, 서기 정광식 목사, 여성위원장 김옥자 목사, 남궁찬 목사(우리영광교회), 에덴공인중개사사무소(대표 김점숙)와 문화체육관광부 후원으로 이루어졌다.

한국기독교총연합회는 제107주년 3.1절을 맞아 대한민국과 국민을 지키고 보호하실 뿐 아니라 역사 가운데 동행하시는 하나님께 감사와 영광을 돌린다. 우리는 1919년 3월, 민족의 가슴에 타올랐던 3.1독립만세운동의 숭고한 정신을 기억하며, 그 근간이 되었던 애국애족(愛國愛族)의 정신이 오늘의 대한민국 가운데 다시 살아 움직이기를 소망한다.

3.1운동이 우리에게 남긴 가장 큰 유산은 ‘하나 됨’의 힘이다. 서로 다른 생각과 배경을 가졌음에도 불구하고, 민족의 자유와 독립이라는 더 큰 가치 앞에서 기꺼이 자신을 낮추고 연합했다. 애국애족은 상대를 배제하는 배타적 구호가 아니라, 더 큰 공동선을 위해 기꺼이 손을 맞잡는 용기이며, 나의 주장보다 공동체의 미래를 앞세우는 책임 있는 태도다.

그러나 오늘의 대한민국은 깊은 분열과 갈등의 현실 속에 놓여 있다. 정치적 양극화와 이념적 대립은 일상이 되었고, 상대를 향한 존중과 경청은 점차 설 자리를 잃어가고 있다. 흑백논리와 진영논리가 공동체를 갈라놓고, 정치의 갈등은 국민의 갈등으로 확산되고 있다. 우리는 과연 3.1정신의 본질인 연합과 절제, 희생과 책임을 온전히 계승하고 있는지 자문하지 않을 수 없다.

애국애족의 정신은 과거의 역사 속에만 머물러서는 안 된다. 나라를 사랑한다는 것은 법과 질서를 존중하고 민주주의의 가치를 지키며, 공동체의 미래를 위해 책임 있게 행동하는 것이다. 민족을 사랑한다는 것은 세대와 지역, 이념의 차이를 넘어 서로를 존중하고 섬기는 삶을 선택하는 것이다. 그것은 나와 다른 이를 향한 배려와 인내, 그리고 공동선을 위한 헌신으로 구체화된다.

이에 한국기독교총연합회는 제107주년 3.1절을 맞아 다음과 같이 선언한다.

첫째, 한국기독교총연합회는 일제의 혹독한 탄압 속에서도 신앙과 민족을 지켜온 보수적이고 복음적인 신앙 전통을 계승해 나갈 것이다. 또한, 분열을 조장하는 언어 대신 화해를 이루는 말을 선택하고, 증오를 부추기는 행동 대신 섬김과 희생의 길을 걷는 것이야말로 3.1정신을 계승하는 길이다.

둘째, 일본의 독도에 대한 역사 왜곡과 일본군 위안부(성노예) 문제에 대한 침묵은 한일 간의 진정한 협력을 저해하는 요인이다. 일본은 역사적 사실을 분명히 인정하고, 반인륜적 범죄에 대해 진정성 있는 사죄와 책임 있는 태도를 보여야 한다. 참회와 진실 위에 세워진 신뢰만이 양국의 미래지향적 관계를 가능하게 할 것이다.

셋째, 모든 침략전쟁은 즉각 중단되어야 한다. 우리는 우크라이나를 무력 침공한 러시아를 규탄하며, 우크라이나에 하루속히 평화가 회복되기를 촉구한다. 침략전쟁은 그 어떤 명분으로도 정당화될 수 없으며, 국제사회는 연대와 협력을 통해 전쟁 종식과 평화 회복을 위해 힘써야 한다. 또한, 전 세계 곳곳에서의 갈등과 대립 역시 평화적 방법으로 해결되기를 간절히 기도한다.

넷째, 북한은 미사일 도발과 핵무기 개발로 스스로를 고립시키지 말고 대화의 장으로 나와야 한다. 무력 증강은 강 대 강의 대결 구도만 심화시킬 뿐이다. 대한민국과 북한, 그리고 국제사회의 책임 있는 대화를 통해 한반도 평화를 공고히 하고, 나아가 평화적 통일의 기반을 마련해 가기를 촉구한다.

다섯째, 여야 정치권은 이념 대립보다 민생을 우선해야 한다. 권력을 위한 소모적 정쟁을 멈추고, 국민 한 사람 한 사람의 삶 속에 존재하는 아픔과 어려움에 귀 기울여야 한다. 국민을 정치적 도구로 삼는 태도를 단호히 배척하고, 여야가 힘을 합쳐 국민이 실질적인 자유와 안전, 번영을 누릴 수 있도록 협력해야 한다.

제107주년 3.1절을 맞는 오늘, 한국기독교총연합회는 3.1운동의 애국애족 정신을 오늘의 현실 속에서 살아 있는 가치로 되살려, 분열을 넘어 연합으로, 갈등을 넘어 화해로 나아가는 대한민국을 이루는 데 앞장설 것이다. 그것이 순국선열들의 희생에 대한 오늘 우리의 응답이며, 다음 세대를 향한 책임 있는 약속이다.

2026년 3월 1일

한국기독교총연합회

대표회장 고경환 목사