- 소강석 목사(새에덴교회)
그러면서 저는 김정은 위원장 안에 있는 두 자아를 설명 하였습니다. 제 분석이 얼마나 정확한지는 모르겠지만 북한의 김정은 위원장 안에는 두 개의 자아가 존재하고 있다고 봅니다. 하나는 절대로 핵을 포기하지 않고 시간 벌기를 하며 미국을 농락하려는 자아입니다. 어떻게든 대한민국을 적화시키고자 하는 야욕으로 가득한 자아가 존재하는 것이죠. 왜냐면 김일성, 김정일, 김정은으로 3대에 걸쳐 세습을 해 왔으니 지독한 공산주의 사상이 무의식 속에까지 뿌리박혀 있을 수밖에요. 이러한 자아는 기독교를 증오하고 한국과 미국을 적대할 수밖에 없습니다. 또 핵을 포기하는 척 하지만 절대로 핵을 포기하지 않으려고 할 것입니다. 그러나 김정은 위원장 안에는 또 하나의 자아가 있습니다. 본능적으로는 핵을 포기하고 싶지는 않지만 현실적으로는 어쩔 수 없이 핵을 포기할 수밖에 없지 않을까 하고 고민하는 자아지요. 세계정세 흐름상 어떻게 더 이상 공포 정치나 철통 정치가 가능하겠습니까? 이대로 가다가는 아예 북한이 자멸할 수 있기 때문에 그도 어쩔 수 없이 미국과도 대화를 하고 싶어하는 것입니다. 그리고 핵을 포기하는 대신 북한의 체제를 보장 받고 한반도 평화를 유지하고 싶어 할 것입니다. 그뿐 아니라 한 국가의 지도자로 인정받으며 국제사회에 나와서 활동하고 싶은 욕구도 있을 것입니다.
대통령리더십연구원장 최진 박사는 전자를 ‘19세기의 자아’라고 표현하고 후자를 ‘21세기 자아’라고 표현합니다. 전자는 김일성, 김정일, 김정은으로 내려오면서 태생적으로 공산주의 사상과 주체사상을 지니고 태어난 자아입니다. 그러나 그는 세계 최고의 자유민주주의와 사회복지가 잘 되어있는 선진국에 가서 공부를 했습니다. 그는 자유민주주의가 어떠한 것인가를 후천적으로 경험한 바가 있습니다. 그래서 그 안에는 21세기 자아가 존재하고 있는 것이죠. 그런데 지금 극단적 우파사람들은 김정은 위원장 안에 있는 19세기의 자아만 보려고 합니다. 그래서 그는 어떤 경우에도 핵을 포기하지 않을 것이고 남한을 향한 적화야욕에만 급급할 것이기에 대화할 가치도 없다고 말합니다. 반면에 극단적인 좌파 사람들은 오로지 김정은 안에 있는 21세기 자아만 바라보려고 합니다. 그래서 어떻게든지 그가 핵을 포기할 것이라고 확신을 합니다. 무조건 그를 믿으려고 하고 그의 대변인 역할만 하려고합니다.
우리 대한민국 안에도 이런 두 시각과 주장이 양립 하고 있습니다. 그러면서 서로가애국자라고 하면서 그것이 대한민국의 정체성을 지키거나 한반도의 평화를 지키는 거라고 주장합니다. 그러나 저는 김정은 위원장 안에 있는 두 자아를 동시적으로 봐야 한다고 생각합니다. 그래서 19세기의 자아에 대해서는 반드시 경계해야 합니다. 그 자아는 얼마든지 위장 평화 전술 전략을 행사할 수 있고 대남 도발과 적화야욕을 저지를 수 있기 때문입니다. 그러니까 이 부분을 경계하고 대비해서 국방력을 더 튼튼하게 하고 어떤 경우에도 전방의 경계 태세를 이완시키거나 양보해서는 안 됩니다. 그리고 한미동맹을 강화해야 합니다. 그러나 우리는 동시에 그 안에 있는 21세기의 자아를 볼 수 있어야 합니다. 그래서 그 자아를 깨우고 각성시키고 설득해서 핵을 포기하도록 만들어야 합니다.
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