실시간 지난 칼럼 기사

• ‘도성인신’의 신앙 배성산목사

  “도성인신(道成人身)의 신앙”은 예수 그리스도를 통하여 인간 구원의 아버지 하나님으로 계시하신 있는 그대로 기술하고 증거하고 고백하는 땅의 몸으로 실행하는데 신앙의 자리가 있음을 알게 한다. 성서가 증거하는 말씀이 육신이 되어 오신 예수 그리스도를 떠나서는 결코 하나님에 대해 말하지 않겠다고 결단하고, 그 결단 안에서 신앙의 삶을 사는 것이다. 오늘날의 많은 교회들이 하나님의 말씀보다는 특정한 교리나 그리스도인의 윤리적 원칙을 전하고 있으며 심지어는 어떻게 하면 축복을 받는가 하는 기복적인 메시지를 전하고 있다. 이 점에서 예수 그리스도를 통해 나타난 하나님의 놀라운 구원의 계시를 있는 그대로 진술(description)하는 것을 일생의 과제로 삼은 신학자 칼 바르트가 주는 교훈은 대단히 진지하고 심각하다고 할 수 있다. 바르트 신학이 가진 또 하나의 중요한 특징은 그것이 하나님의 말씀으로 시대를 인도하는 예언자적 신학이란 점이다. 구약의 예언자들이 “여호와께서 말씀하신다”는 확신 속에서 그 시대에 주어진 하나님의 말씀을 선포했던 것처럼, 바르트 역시 하나님의 말씀으로 시대를 분별하고 인도하여 갔다. 그는 하나님의 말씀을 향해 열려 있었기 때문에 200년 자유주의 신학의 무거운 전통을 돌파할 수 있었고, 독일 전체가 히틀러를 추종할 때 ‘아니요’라고 외칠 수 있었고, 또한 일생 동안 그 어떤 신학적 틀에도 얽매이지 않는 자유의 신앙을 전개할 수 있었다. 그리고 이런 삶을 살아간 사람으로서 이제 그는 신앙의 삶과 신학 전체를 통하여 우리들에게 시대를 분별하는 예언자적인 믿음을 가지고 믿음의 경주를 아름답게 달려갈 것을 촉구하고 있음에 주목한다.

  • 지난 칼럼
  • 배성산

  2014-09-26

• 심령과 마음이 가난한 복 - 배성산목사

  예수께서는 당시 자신이 살던 유대 사회의 수많은 고정관념을 버리게 함에 주목한다. 부자가 되려는 속성을 가진 자들을 향해 “가난한 자는 복이 있다”고 말씀하신다. 복음서에서 예수께서는 “가난한 자가 복이 있나니 장차 부자가 될 것이다”라 말씀하지 않으시고, 가난하기 때문에 복이 있다고 말씀하신 것이다. “가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것이라” 했다. 마태복음에 “심령이 가난한 자에게 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요” 5:8 “마음이 청결한 자에게 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요”라고 하였는데, 여기서 ‘심령’이라는 말과 ‘마음’이라는 말은 같으나 어떤 차이가 있는가? 먼저 영역 성경(NIV, NKJV, NASB, TEV)에는 모두 이 둘이 각각 ‘spirit’(심령)과 ‘heart’(마음)로 번역되어 있다. 공동번역과 표준새번역에는 모두 ‘마음’으로 번역한다. 성서의 영역본에 나오는 심령은 ‘spirit,’이나 ‘마음’을 ‘heart’나 ‘mind’로서 가슴에서 나오는 마음을 ‘heart’로 말하고, ‘mind’는 머리에서 나오는 마음으로 구별한다. 예를 들면 시편 51:17 “하나님께서 구하시는 제사는 상한 ‘심령’이라 하나님이여! 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 아니하시리로다.” 여기에 절규는 다윗이 밧세바와 동침한 후 선지자 나단이 그에게 왔을 때 심령으로 통회하는 것은 밧세바와의 간음을 그 마음에 두었기에 하나님과의 관계가 회복하는 단계에서 구원의 즐거움이 자기 심령에서 사라지는 것을 알게 된다. 예수께서는 가난한 자가 마음이 가난하기 때문에 행복하다고 말씀하신 것이다.

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  • 배성산

  2014-09-19

• 창조의 원리에서 본 성(性)이란 무엇인가? (14)

  동성연애(同性戀愛)란 같은 동성(同性)끼리 매력을 느껴 연애를 하고 성관계를 맺는 것을 일컫는다. 여성 동성연애자를 레즈비언(lesbian)이라고 하며, 남성 동성 연애자를 게이(gay)라고 하는데, 오늘날 동성연애자는 전 세계적으로 날로 확산되어 가고 있으며, 심지어 종교계에서도 게이에게 신부 서품을 하자 이에 대한 논쟁이 뜨겁게 진행되고 있다. 그렇다면 성(性)을 만든 창조주께서는 이에 대하여 어떻게 가르치고 있는가를 살펴보자. 성을 만드신 창조주께서는 동성(同性) 간의 성관계를 엄격하게 금하셨다. “너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라”(레 18:22)고 하였고. 심지어 이 법을 어기고 동성연애를 한 자는 반드시 죽이라고 명하셨다.

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  • 창조론과 진화론

  2014-09-19

• 창조의 원리에서 본 성(性)이란 무엇인가? (13)

  하나님께서는 에덴동산 중앙에 선악과(善惡果)를 세워 놓으시고 아담에게 다른 과일은 네 마음대로 따먹을 수 있으나 선악과는 절대로 따먹지 말라는 금령을 말씀하셨다. 만일 금령을 어기고 따먹는 경우에는 반드시 죽으리라고 그 결과까지 일러주셨다. 그러나 하와와 아담은 마귀의 유혹에 넘어가서 그 금단의 열매를 따먹음으로 범죄 하였고 그 댓가를 치루게 되었다. 이는 선악과만이 아니라 하나님의 모든 계명에 해당된다. 레위기 18장에는 하나님께서 모세를 통하여 성(性)에 대하여 주신 말씀이 아주 자세하게 기록되어 있는데 그 내용은 하나님께서 금한 성관계가 구체적으로 기록되어 있다.

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  • 창조론과 진화론

  2014-09-05

• 스스로 있는 자 - 배성산목사

  "스스로 있는 자"는 우리 아버지 되신 하나님으로 만물의 배후에 스스로 계시며 존재하는 힘의 원리이다. 만물의 배후에 있는 그 원리는 전지전능하여 우주 속에 들어있는 거룩한 영(靈)으로 하나님은 모든 선한 것들을 인도하시는 직접적인 원인이 되는 유일심(唯一心)이며 사람이 살면서 겪는 모든 것들의 근원이며 모든 것들을 하나로 결합하는 진정한 사랑의 근원이다. 하나님은 결코 죽는 일이 없는 생명 자체이며 죽은 자의 하나님이 아니라 산자의 하나님이시다. 그리스도교의 하나님은 자연의 창조주이며 모든 존재의 근원으로 자존(自存)하는 신으로서, 그의 본질은 한마디로 말하여 사랑(agape)`이다. 이 사랑은 하나님의 존재와 떨어져 있는 별개의 것이 아니라, 바로 하나님의 존재 그 자체로서의 관계하는 사랑이다. 하나님은 그 사랑으로써 세상의 창조와 구원 사업을 이룩하는데, 그 사업은 바로 인류의 삶속에서 구현된다. 하나님이 천지를 창조하시기 위해서는 먼저 하나님이 존재하여야 한다. 또한 하나님이 존재하려면 존재할 수 있는 공간이 있어야 한다. 그리고 시간이 있어야 한다. 그리하여 봄, 여름, 가을, 겨울의 4계절에 시절을 따라 생사화복의 과정에 삶의 도리와 자연의 이치가 생명으로 살아가기 위해서는 성장의 과정이 있어야 하고 만사가 인과의 법칙을 벗어나는 일이 없도록 이치적인 장치가 마련되어 무슨 일에든지 그 결과가 그 원인에 정비례한다. 콩 심은 데 콩나고 팥 심는데 팥나는 것이 심는 대로 거두는 이치를 알게 된다. 이렇게 하나님의 시공간은 어느 것에도 속박 받지 않는다. 삶이 태어나고 죽는 것은 어떤 이유나 원인이 있고 그 생성과정을 따라 살도록 되어 있다.

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  • 배성산

  2014-09-05

• 창조의 원리에서 본 성(性)이란 무엇인가? (12)

  우리가 승용차를 사면 반드시 자동차 사용 설명서를 함께 건네준다. 그러면 사용자는 자동차를 사용하기에 앞서 먼저 그 설명서를 자세히 잃어보고 그 사용법에 따라서 사용하여야 그 차를 안전하게 오래오래 사용할 수가 있다. 설명서에 보면 ‘위험’ ‘경고’ ‘주의’ 라고 표기된 사항이 있다. 예를 들면 ‘시동키를 꼽아둔 채로 차 안에 어린이를 남겨두면 여러 가지 이유로 매우 위험하다. 어린이 또는 다른 사람들이 심각한 부상을 입거나 사망할 수도 있다. 어린이가 키를 만져 파워 윈도우 또는 기타 조절장치가 작동되거나, 차가 굴러갈 수도 있다. 차에 어린이가 있을 때는 키를 놔두고 내리지 말라’ 라는 등이다.

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  • 창조론과 진화론

  2014-08-29

• 가자(GAZA)지구 평화는 있는가? - 배성산목사

  가자(GAZA)지구의 분쟁을 보며 전쟁 준비와 힘의 논리에 의해 평화가 성취될 수 있을까? 하는 물음에 ‘평화’라는 이해를 가지며 이곳의 분쟁에서 성서의 구약은 '정의와 평화'를 어떻게 지켜왔는가를 재점검하게 한다. 지금 가자(GAZA)지구는 구약의 역사와 함께 지녀 온 주변의 영역은 참다운 평화를 주지 못 할 뿐만 아니라 오히려 강자와 약자, 억압자와 피억압자의 간에 그 간격을 넓히고 상대적 빈곤을 느끼게 하며 인간을 기계화하고 자연계 전체를 공해문제와 핵전쟁의 위기에로 몰아가고 있음을 세계는 보고 있다. 성서는 하나님을 참 평화의 근원으로 고백하고 이 세상 안에서의 참 평화실현을 하나님의 선물로 약속하고 있다.

  • 지난 칼럼
  • 배성산

  2014-08-29

• 영화 “명량”을 보며 - 배성산목사

  1597년 임진왜란 6년, 오랜 전쟁으로 인해 혼란이 극에 달한 조선. 무서운 속도로 한양으로 북상하는 왜군에 의해 국가존망의 위기에 처하자 누명을 쓰고 파면 당했던 이순신 장군이 삼도수군통제사로 재임명된다. 하지만 그에게 남은 건, 전의(戰意)를 상실한 병사와 두려움에 가득 찬 백성, 그리고 12척의 배 뿐. 반면에 일본의 잔혹한 성격과 뛰어난 지략을 지닌 용병 ‘구루지마’가 왜군 수장으로 나서자 조선은 더욱 술렁인다. 330척에 달하는 왜군의 군선이 속속 집결하고 압도적인 수의 열세에 모두가 패배를 직감하는 순간, 이순신 장군은 단 12척의 배를 이끌고 명량 바다를 향해 나서는데… 12척의 조선과 330척의 왜군 역사를 바꾼 위대한 전쟁이 시작되는 눈앞의 현실에서 전투 하루 전날 이순신은 “살고자 하면 죽고 죽고자 하면 산다.”는 “필생즉사, 필사즉생(必生卽死 必死卽生)” 휘호로서 마음에 결정을 표명한다. 그러나 한편 이순신은 조선 곳곳에 퍼져 있는 두려움으로 인해 책임감을 가져야 하는 사람마저 나라와 민족을 포기해 버리는 모습에 책임을 통감하고 이순신이 타고 있는 대장선에의 그 고뇌는 그 현장이 쓸쓸하기 그지없다.

  • 지난 칼럼
  • 배성산

  2014-08-21

• 창조의 원리에서 본 성(性)이란 무엇인가? (11)

  창조주가 생식기관(生殖器官)을 만든 1차적인 목적은 종족보존(種族保存)이다. 이는 성경에 명백하게 명시되어 있다. “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라”(창1:27-28) 그리고 그 방법으로 남자와 여자의 몸 안에 사람을 만드는 기관을 만들어 놓으셨는데 그것이 바로 생식기관이다.

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  • 창조론과 진화론

  2014-08-21

• 창조의 원리에서 본 성(性)이란 무엇인가? (10)

  성(性)에 대한 이해는 크게 둘로 나누어진다. 하나는 진화론적인 관점에서의 이해와 다른 하나는 창조론적인 관점에서의 이해이다. 진화론적인 관점에서 보면 정해진 성에 대한 목적도 없고 또한 사용하는 원칙도 없다. 그러므로 아무렇게나 자기 마음대로 성을 사용하여도 아무 문제될 것이 없게 된다. 동성연애(同性戀愛) 즉 게이(gay, 남성끼리 동성연애를 하는 남자)나 레즈비언(lesbian, 여성끼리 동성연애를 하는 여성)도 비난할 수 없을 것이며, 심지어 수간(獸姦,짐승을 상대로 하는 변태적인 성행위)도 용인이 될 수 있을 것이다. 그런데 안타까운 점은 오늘 대부분의 사람들은 학교에서 진화론 교육을 받았기에 성(性)에 대한 이해 역시 진화론적 시각으로 이해하고 있다. 그 결과 사람들은 오로지 성적인 쾌락만을 얻기 위하여 아무런 원칙이 없이 무분별한 성관계를 맺고 있다.

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  • 창조론과 진화론

  2014-08-14